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21世纪头条

李毅上海社联演讲:每年4000万20年解决户口问题

作者: zhenhuafeng 2017年3月18日 0评论 21世纪头条, 21世纪头条文化, 李毅, 社会

 


[当代社会矛盾探析座谈会;上海市社会科学联合会; 2017年2月22日星期三]

上图为:美籍华裔社会学家李毅教授


每年4000万20年解决户口问题
李毅:尊敬的许明主编、王海良所长、戴晓波主任,尊敬的各位沪上著名学者,
我今天讲的内容,已于上周2月17日,在《上海大学社科论坛第一七七期》,以《当代中国社会发展战略》为题,做过演讲。我今天的主要结论,就是要每年把4000万农村户口转为城市户口,用20年时间完成中国的城镇化。只要每年转移4000万,中国经济增长速度就可以从目前破七回到每年10%以上,就可以真正实现大众创新、万众创业。
我认为,当今中国,内政外交国防,发展改革开放,无数矛盾错综复杂,但有三大主要矛盾:经济转型,放开户口,官员财产公示。其中解决户口问题最为急迫。见李毅《中国社会科学报》2010年3月4日文章《新形势下的中国社会变革三部曲》。(见李毅选集第一卷《中国复兴大战略》http://www.langlang.cc/16533947.htm 第20-21页文章《中国改革大战略的三个主要方面》)。今天,根据新的数据,我把过去的观点,再重复说一遍。
今日中国社会的主要矛盾是什么?我认为,就是当今中国户口制度(及与之相连的分省市高考制度、按户口买房、按户口摇号买车、按户口社保等等制度),与当今中国人口只有36.5%的城镇户口、还有63.5%的农村户口、城市之间户口不能流动之间的矛盾。当今中国2015年,只有9200万农业劳动力,却有近九亿中国人是农村户口,北上广深之间户口都不能流动,匪夷所思,荒谬之至,危害巨大。今后十年到三十年,中国社会历史发展的大趋势,简单说来,就是必须要把八亿农村户口的中国人,离土离乡,村转居,转为城镇户口。这个中国社会历史大趋势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。如果每年转移1000万农村户口成为城镇户口,要转80年。如果每年2000万,要转40年。如果每年4000万,要转20年。如果每年8000万,十年就能完成。我认为,废除分省市高考、恢复全国统一高考,加速户口 制度改革,每年转4000万,切实可行,二十年可以完成中国的村转居,完成中国的城镇化。
今天我分四个部分汇报。第一,就如何解决当今中国社会这个主要矛盾,我过去的调查研究结果。第二,今年过年后走访几个村庄的情况。第三,学习李培林最近提出的五个问题。第四,每年转移4000万农村户口成为城市户口,用20年解决彻底解决中国的村转居问题、户口问题、城镇化问题。


一. 过去的调查研究结果

如何解决户口这个当今中国社会的主要矛盾?2015年之前五、六年,我做了一些农村调查和城市调查,大江南北,长城内外,包括新疆、西藏、青海。调查研究的结果,2015年,收入李毅选集第一卷,http://www.langlang.cc/16533947.htm,《海外建言:中国复兴大战略》,九州出版社。集中在一篇几万字的系列文章:《中国城镇化大战略》。请允许我引用几段这个几万字长文的开篇和结尾。
2020年之后,中国要建立一个什么样的城镇社会?我认为,大体说来,要建立这样一个城镇社会:完成户口改革,中国城镇人口自由流动。中国人生来就享受国家免费义务小学教育、初中教育、高中教育。相对贫困家庭的孩子,可以在学校吃一顿免费午餐。发放全国统一的最低养老金。发放全国统一的最低失业救济金。发放全国统一的城市低保。统一全国的最低工资标准。建立全国统一的最低医疗保障。对全国城镇资方和全国城镇劳动者,在工资中强制扣除收取最低社会保险费用,包括最低的养老保险、失业保险、医疗保险。住房公积金职工可自愿选择。在所有大中城市,都有数量足够的廉租房,买不起房的,可以租房。高考没有户口限制,找工作没有户口限制,买房没有户口限制,上车牌没有户口限制,车辆行驶没有车牌地域限制、没有车号限制。全国大城市,特别是16个500万人口以上大城市,努力接受双语教育的少数民族、特别是维族、藏族大专以上毕业生工作、落户。(李毅选集第一卷《海外建言:中国复兴大战略》,http://www.langlang.cc/16533947.htm第46-47页。)

目前不敢开放16个500万人口以上大城市户口的一个重要原因,甚至首要原因,是这些大城市极不合理地占有极大的教育资源优势。相当一些人,赖在大城市,想挤进大城市,并不是为了干事业,而是为了给下一代抢一个好的教育资源优势。必须坚决尽快消灭大城市的教育资源优势。为了建立一个尽可能公平公正的社会,为了教育公平,为了给国家延揽人才,建议国家按时在2020年普及高中教育,尽快取消各省市高考,尽快恢复全国统一高考,在此基础上尽快建立学士、硕士、博士三大国家奖学金。
(李毅选集第一卷《海外建言:中国复兴大战略》,http://www.langlang.cc/16533947.htm第61页。)
我认为,从2020年开始,不仅基础(最低)养老金要全国统筹。基础(最低)失业救济金、基础(最低)低保金、基本(最低)医疗保险,都应该全国统筹。要建立全国一致的最低工资标准、废除各地不同的最低工资标准。要对全国企业、包括农民工在内的全国职工强制收取养老、失业、低保、医疗基础(最低)保险金。五条最低线全国统筹、全国一致、全国统一。
总之,只要在全国范围内基本统一这五条线,中国就会和美国一样,多数人不愿意去大城市生活工作,特别是不愿意去大城市中心区生活工作。《世行报告》第5章“改革战略”的第一节,也建议由中央来统一这五条线(第33页)。《世行报告》第7章的标题是“改革户口、社会服务、劳动力市场机构”,明确提出,在改革户口过程中,医疗、教育、养老、低保,等等社会服务,最终都要做到全国统筹。我以为,最终全国统筹,操作性不强。我以为,在2020年之后,只需要5到10年的时间,在最初阶段,就可以完成五条线全国统筹,这样大有利于中国2020到2050的城镇化过程。(李毅选集第一卷《海外建言:中国复兴大战略》,http://www.langlang.cc/16533947.htm第65-67页。)
我认为,就长远讲,从2020年到2050年,中国农村,很多村庄,要进镇平村,平村还耕。随着户口制度的改革,随着农民工人化、市民化的加速,随着中国城镇化的发展,农村户口的人口要从现在接近九亿下降到2050年只有一亿左右。这一亿人,住在哪里呢?如果设想一下,多数应该住在20000个左右的建制镇里,平均每镇5000人左右。现在的多数村庄,到2050年,要推平,要还耕。(李毅选集第一卷《海外建言:中国复兴大战略》,http://www.langlang.cc/16533947.htm第78页。)

大城市,特别是国际大都市的中心区,是国家和民族的大脑和心脏,是世界的中心,是服务中心,是创新中心,是管理中心,是总部经济中心,是金融中心,是研发中心,是出版中心,是培训中心,是发展生产力的中心,是变革生产关系的中心,是承载经济基础的中心,是运作上层建筑的中心,是创新意识形态的中心。城市中心区是上班的地方,不是教育中小学生的地方,不是享受社会保障的地方,不是养老的地方,不是适于人居的地方。美国富人80年前大多从城市中心区迁移出去了,中产阶级60年前大多从城市中心区迁移出去了。现在住在美国城市中心区的,大多是收入低的、在郊区买不起房子的穷人。多数富人开会的时候才到城市中心区来。多数中产阶级上班的时候才到城市中心区来。
世界大公司,多数需要把总部放在一个世界大都市。比如,波音公司,总部和生产车间一直都在西雅图。为了和空客竞争,美国解散了麦道,把民用部分并入波音,把军用部分并入洛克希德。西雅图本身就是一个世界都市,但和波音新的世界地位相比,还不够大,波音考虑把总部搬迁一下,纽约、洛杉矶、芝加哥都抢,最后芝加哥市长戴利因为大权在握,开出了最优惠的条件,波音总部就从西雅图迁到了芝加哥,虽然生产车间全部都还在西雅图。波音总部大楼,只是芝加哥滨湖中心区几千座大楼中的一座。世界上有好多事情,不见面是不行的,需要见面谈,需要当面办。离得太远,事情就不好办,就不能办。离得近,事情就好办,就能办。事情越大,方方面面越多,需要当面办的事情越多,越要到大城市办。企业大事,国家大事,世界大事,大多要到大城市来办。城市中心区的人才,从全国、全世界吸引集聚而来,又从城市中心区发散流动出去,到其它大城市去,到中小城市去,循环往复,永不停息。
大城市中心区,寸土寸金,是上班的地方,高楼林立,绝大部分是写字楼,少部分是住宅楼,住宅楼房价比郊区房价要贵得多,多数人下班后要回到远郊的家中。也有些没有家的单身汉,或者收入低的穷人,在中心区租房住。由于寸土寸金,高楼林立,城市中心区超市都很少见,生活远不如郊区方便,不适于结婚、买房、生育、抚养小孩,好的中小学一般也不在城市中心区,更不适于养老。城市中心区不适合人居,所以一般人不喜欢到城市中心区工作。但由于事业的需要,为了事业的发展,不得不到城市中心区上班。换言之,对多数人来说,一辈子,只有一段时间,为了事业的发展,不得不到城市中心区工作一段时间。城市中心区,除了高竞争、高收入的工作外,还有一些低竞争、低收入的生活服务性的工作,所以,城市中心区,也是全国最穷的人就业、居住的地方,廉租房,主要就是给这些穷人盖的。大部分人,人生的大部分时间,并不在城市中心区工作、生活,而是在中小城市工作、生活。
以上就是大中小城市人口流动迁移的合理正常模式。中国现行户口制度,完全违反人类社会发展运行的基本规律,把140个100万人以上的大城市,特别是6个1000万人口以上的大城市,都搞成死水一潭,大量不该留在大城市的人永远留在的大城市,大量应该进入大城市的人进不来,不仅农村和中小城市的人进不了大城市,就是北京、上海、广州、深圳、天津、重庆之间,人口也完全无法流动,遏制和抑制了全中华民族的流动性、积极性、主动性、创造性。
所以,解决户口问题,改革现行户口制度,不仅是要促进农民工人化市民化、促进农村城镇化,更重要的,是要实现,北京、上海、广州、深圳、天津、重庆之间的人才能够自由流动,中国140个100万人以上城市的人才能够自由流动,从而调动全中华民族的流动性、积极性、主动性、创造性,把中华民族的生产力从不能流动的桎梏中解放出来。悠悠万事,唯此为大。
正是从解放中华民族这个大局出发,要尽快建设巨量的廉租房,要尽快提高大城市人口密度,要尽快普及高中教育,要尽快废除分省高考,要尽快恢复全国统一高考,要尽快建立三大奖学金,要用户口换土地、引导农民举家进城,要尽快在全国统一社会保障五条线,要安排南疆、西藏双语大专以上毕业生到内地大城市就业落户,要实行全国公务员统考和回避制度,在此基础上2020年后全面开放6个1000万以上特大城市的户口。(李毅选集第一卷《海外建言:中国复兴大战略》,http://www.langlang.cc/16533947.htm第78-80页。)
改革开放搞了三十多年,容易改的事情都改完了。剩下的都是硬骨头。对所有人都有利的改革,对多数人当下就有利的改革,都改完了。在三十多年来的改革开放过程中,形成了一些极不合理的既得利益,这些既得利益,与不合理的生产力、生产关系经济基础、上层建筑、意识形态有或多或少的联系。比如,要顺利实现中国城镇化,就要改革现行不合理的户口制度。要改革现行不合理的户口制度,就必须从大城市户口上面剥离那些不合理的特权和优惠。这就要剥夺一大批人的不合理的既得利益。不剥夺这些不合理的既得利益,中国就不能前进,就不能实现中国梦,就可能倒退。剥夺这些不合理的既得利益,就可能有反弹,就可能有强烈反弹,甚至可能出现局部的暂时的不稳定。为了中华民族长远和根本的长治久安,为了实现中国梦,只能逆水行舟,攻坚克难,不惜牺牲,不惜壮士断腕,顶层设计,强力实施,以局部的暂时的不稳定,换取长远和根本的长治久安。衷心祝愿,中国最高领导人,有远见卓识,有坚强决心,有霹雳手段,坚决完成各项改革,坚决改革现行户口制度,顺利实现中国城镇化,富国强兵,实现中国梦。(李毅选集第一卷《海外建言:中国复兴大战略》,http://www.langlang.cc/16533947.htm
第80页。)
附,所有18篇文章目录如下:

李毅选集第一卷《海外建言:中国复兴大战略》,http://www.langlang.cc/16533947.htm。
中国城镇化大战略(第46-80页。)
一.中国梦的社会学图景 (第46页
二.中国城镇化的辉煌成就与改革户口制度的迫切性 (第48页
三.尽快开放中国16个500万人口以上大城市的户口限制 (第49页
四.大城市规划设计要从大外环线由外向里规划 (第51页
五.解决大城市交通拥堵的基本手段 (第53页
六.连续36年每年建设700万到1000万套廉租房 (第56页
七.提高中国大城市人口密度的基本手段 (第59页
八.中国教育体制改革的基本战略 (第61页
九.应该给用土地换户口的进城农民家庭多少钱? (第64页
十.实现全国四个统筹并统一全国最低工资 (第65页
十一.现在有多少农民愿意拿土地、宅基地还户口进城做城里人?(第68页
十二.治理中国大城市污染的阶段性措施 (第69页
十三.安置维藏双语大学生到内地大城市就业落户 (第73页
十四.坚决尽快在缺水城市提高水价 ((第76页
十五.建立实施全国统一公务员考试、实行回避制度 (第76页
十六.三农工作的当务之急是加快土地集约经营 (第77页
十七.大中小城市之间人口流动的合理正常模式 (第78页
十八.顶层设计 强力实施 实现中国梦

 


二.今年过年后走访了几个村庄,检验此前的研究结果
以上调查研究结果,对不对?需要看当今中国人民伟大实践的检验。
2017年大年初三开始,我走访了三个村,一个县级市区:
1. 大年初三,广东省,湛江市,吴川市(县)一个村。《姓李村》,见互联网。
2. 大年初四,广东省,湛江市,廉江市(县)一个村。
3. 大年初五,广东省,湛江市,雷州市(县)市区。
4. 2月8日, 湖南,湘西,土家族苗族自治州,古丈县,墨戎苗寨。
2017年2月的实地调查研究发现,我2015年书中的观点,都是正确的,但关于时间点的测算,已经严重落后于现实。我2015年书中的观点,主要基于2012年的数据,完全不知道,中国社会经济发展如此迅速,中国农业劳动力2015年就已经下降到9200万。
首先,现在知道,中国农业劳动力在2015年就已经减少了到了9200万,这与今天在农村调查看到的,青壮年农民很少有不外出进城打工这个情况,完全一致。而在2015年,中国还有近9亿人是农村户口。
其次,今年过年后在农村调查看到,很明显,很多村庄,进入进镇平村、平村还耕的时间,不是在2050年,而是在10年、15年之后,也就是在2027年、2032年前后。目前还有近9亿中国人是农村户口,其中巨量农民工极其家属无法融入现在工作、生活、上学的城市,这个问题,如果不加速解决,十年之后,将会产生爆炸性的社会问题。

 


三. 学习李培林提出的五个问题
李培林提出了当前中国社会发展战略的五个问题。李培林“中国社会学的历史担当”,《社会学研究2016年第5期,《新华文摘》2017年第2期。
1.全面建成小康社会和“中等收入陷阱”问题
李培林指出:中国人均收入,2015年达到8000美元。人均收入12736美元,为高收入国家。中国每年增长6.5%,2022到2024年,也就是五年或七年后,中国就会自动顺利跨越中等收入陷阱,进入高收入国家。但高收入国家,还不是发达国家,中国还有很多不足之处,还要艰苦努力。
李毅完全同意李培林这个观点。
2.经济新常态和“社会结构转型”问题
李培林指出,在7%以下的经济增长率比多数人预想的来的快。
李毅认为:中国经济本来还可以在10%左右再增长20年,就是因为当今户口制度这个癌症没有割掉,增长率才掉下来。只要全国统一高考,放开户口,开放买房、买车限制,每年实现4000万人农村家庭转为城镇户口,中国经济10%-12%再增长20年没有问题。
李培林认为:现阶段社会转型,第一,城乡社会流动仍在快速进行。第二,职业之间社会社会流动快速进行。第三,以创新为驱动的阶层之间的社会流动正在兴起。
李毅认为:户口制度改革严重滞后,农村户口城镇化速度迟缓或者停滞,社会转型迟缓,是中国社会经济发展放缓的主要原因。
3.新发展理念与创新驱动问题
李培林指出:企业家精神,科学家精神,知识分子精神,最能集中体现创新意识。
李毅对此要加强学习。
4.社会公正和农民普遍富裕的问题
李培林指出:当今中国收入差距在世界上是高的,这不符合中国的社会主义国家本质,不符合中国改革的初衷和目标,不符合人民的普遍希望。这是社会公正与否的问题。
李毅对此完全同意。
李培林指出:解决社会公正问题的一个重要方面,是解决农民问题,减少和消除农民贫困,怎么办?需要研究。
李毅认为,解决中国的社会公正问题,解决中国农民问题、农民贫困问题,主要途径,首要途径,就是尽快改革现行户口制度,加速农民工及其家属离土离乡转为城镇户口,每年4000万,20年解决中国农民问题。
5.社区、社会组织和创新社会治理问题
李培林提出了这个问题,建议大家好好研究。
李毅争取尽快研究。

 


四.每年4000万20年解决户口问题
我今天的主要结论,就是要每年把4000万人农村家庭转为城镇户口,用20年时间完成中国的城镇化。当今中国社会经济发展的几个巨大难题,都有赖于加速户口制度改革,才有可能解决。
当今中国2015年只有9200万农业劳动力,十年之内,可能降到5000万。目前有近9亿中国人是农村户口,其中有八亿人,因为现行户口制度,既不能在老家村庄生活工作,又不能在工作所在城市融入当地社会,由此带来诸多和巨大的社会不和谐、社会管理困难、社会悲剧、社会动乱隐患,将在十年到十五年之间到达一个爆炸点。因为,二十年年后,这八亿农民工及其家属,很少有人回农村了,很多人可能过年也不回去。大家都已经在城市工作生活多年了。
八亿人,每年解决4000万,也要20年才能解决。实在不能再拖了。这八亿人,是一定要进城的,是一定要当城里人的。因为只有城里才有就业机会,农村没有就业机会。实际上,这八亿人中的一多半,早就在城市里面工作生活多年了,只是因为没有城镇户口,既彻底离土离乡,又无法融入目前工作生活的城市社会。这八亿人,二十年之内,你让他进城,他要进城,你不让他进城,他也要进城。你给他户口,早给户口,这个过程就顺利一些,社会经济发展就快一些、稳定一些、和谐一些。你不给户口,迟给户口,这个过程就麻烦一些,社会经济发展就慢一些、乱一些、甚至暴力一些。二十年之后,这八亿人很少有人回老家村庄了。到那个时候,你还不给他们城市户口,社会动乱,甚至社会暴乱,恐怕难以避免。善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到,时间一到,一定要报。恢复全国统一高考,允许城市人口自由流动,每年解决4000万人农村家庭离土离乡转为城镇户口,这符合中国社会发展大趋势,这是战略性的大善举,必然带来中国社会经济发展的良性大跃进。死不恢复全国统一高考,死不改革现行户口制度,死不允许城市人口自由流动,死不允许每年4000万农民工极其家属在就业所在城市就地落户,是战略性的大恶行,必然给中国社会经济发展带来巨大灾难,就在十到十五年之间。
实际上,这八亿人中的多数劳动力,早就在城市了工作多年了。很多人的孩子也在城里上学了,虽然遭受各种歧视性政策。现在只需要给这些早就长期工作生活在城市的农民工家庭一个城市户口。离土不离乡,小城镇,解决不了这八亿人中多数人的就业问题。道理很简单,全中国60万个村、4万个乡镇,没有多少就业机会。同样原因,全中国2000多个县城和县级市,也解决不了这八亿人中多数人的问题,因为就业岗位有限。解决这八亿人中大多数的就业,主要靠全中国300多个地级市,主要靠现在160多个人口100万以上的大城市,主要靠现在6个1000万人以上的特大城市为中心的城市带。这就是现实。要正视这个现实,不要死不承认现实,顾左右而言它。
当前中国经济增长速度上不去,主要原因是户口制度改革滞后。当前经济发展速度上不去,破七,有效需求不足是首要原因。供给结构不合理,是经济发展速度放缓的重要原因,但不是主要原因。供给侧改革很重要,因为有些中国人富裕了,需求向高端发展,向多样化发展,向奢侈品发展,而中国原有供给能力,不够高端,不够多样,不够奢侈,所以这些有钱的中国人,只好买外国货,供给侧改革,可以拿回这一部分中国市场。但是,我始终认为,多次呼吁,中国经济现在破七,主要原因,是国内有效需求不足。内需不足的主要原因,是现行户口制度严重阻碍了中国城镇化的进程。一个农村家庭,离土离乡,放弃(或者卖掉、转让)农村老家的承包土地、房屋、宅基地,在长期打工生活的所在城市,取得城市户口,就会产生巨大的内需。要买房或者租房,买房就要装修,要吃饭穿衣,要投资子女教育,要买家具,要买彩电冰箱洗衣机,要买自行车摩托车或者汽车,要买手机电脑,全家要在城里日常消费,要坐汽车地铁火车飞机,要旅游,这都是实实在在的大量内需。每年转移4000万人的农民工家庭,离土离乡,完成城镇化,将对中国经济产生巨大的内需,仅此一项,中国经济每年增长10%到12%,再保持二十年,没有任何问题。
当今中国经济,创新严重不足,原因很多,但最重要的原因,就是现行户口制度,严重束缚了中华民族的创新能力。北上广深之间,人口都不能流动,三十几个省会城市之间,人口都不能自由流动,中华民族怎么创新?创新,双创,大众创新,万众创业,就是人力、物力、财力在国家民族最需要的地方迅速积聚,形成爆炸力、爆发点,星火燎原。其中最重要的,就是所需人才在全中国范围内,能够迅速流动,迅速积聚,迅速分散。在当今中国,由于户口制度的束缚,这完全不可能,根本不可能。当今中国有1.7亿大专以上毕业生,在大中小城市之间,完全不能自由流动。只要废除分省市高考,恢复全国统一高考,放开大中小城市之间的人口流动,放开户口对人才的束缚,就进一步解放了中华民族的创造性,中华民族的创造性就会出现一个大跃进。放开大中小城市人口之间的自由流动,仅此一项改革带来的积极性、创造性、激烈竞争,每年至少提高经济增长两、三个百分点。
以上两项加起来,中国经济可以每年增长10%到15%,再增长二十年。
建设有工匠精神的中国劳动大军,也有赖于给予农民工及其家庭城镇户口。过年就回家,过完年再进城重新找工作,这种精神状态,这种行为模式,怎么能产生有工匠精神的劳动大军?当今中国工人阶级2015年4.9亿人,由三个阶层组成,2.8亿农民工,1.8亿城市非国有工人,2684万国企工人。这三个阶层,主要因为现行户口制度改革滞后,目前还处于隔离的状态,在收入、权利、声望、地位等各方面,都存在很大的差异。只有在现行户口制度改革之后,城乡隔离消除之后,这三个阶层,才能融合成一个完成的中国工人阶级。因为现行户口制度改革滞后,使得近三亿农民工无法正常融入城市社会。这本身也严重影响了这个阶层提高思想觉悟与技术技能。中国经济要从中国制造变为中国创造,需要一支有觉悟有技能的高级技术工人大军。不加速改革现行户口制度,不建立农民工极其家属转城市户口的正常渠道,就无法提高这三亿中国工人的思想觉悟和技术技能,就无法建立统一的中国工人阶级,五亿中国工人阶级作为一个整体,就不能从一个自在的阶级变为一个自为的阶级。
解决社会流动固化问题,也有赖于给予农民工及其家庭城镇户口。孙立平提出社会流动固化的这个概念,是基于北京市高校的社会调查。北京高校新生调查显示,北京重点高校新生,农村户口新生的比例,在20年期间,从40%,下降到20%,稳步下降。如前所述,中国现在还有近九亿中国人是农村户口。这充分说明,教育不公平的问题,不仅没有解决,而且还在恶化之中。这个数据,与我在大江南北、长城内外农村社会调查看到的农村教育实际情况,完全一致。根据我的农村社会调查研究,解决这个问题,没有任何其它现实可行的办法。唯一的办法就是,每年把4000万人的农民工家庭在他们长期工作生活的城市就地转为城镇户口,用20年解决中国城镇化问题。
解决区域发展不平衡所带来的巨大收入差距问题,也有赖于给予农民工及其家庭城镇户口。“毛泽东时代,起码在干部与干部之间、工人与工人之间,全国基本实现了同工同酬。但是1985年以后,由于社会隔离封堵了竞争和人口的自由流动,地区差异迅速拉大。以上海和青海为例。同样的工作在上海的工资可能比在青海高五到十倍。上海的最低贫困线比青海的人均收入还要高。资本和经济活动自然越来越集中到上海,远离青海。目前,中国的决策者对于这种差异存在一个很大的误解。上海市比青海省发达这件事本身并不是不平等,这很正常,以后也不会改变。真正的不平等,是同工不同酬,同样的工作在上海的工资比在青海高五到十倍,原因是人们在上海和青海之间不能自由流动。这种社会隔离制度才是造成中国东部、中部、西部之间巨大地区差异的根源。如果消灭社会隔离,东、中、西部之间巨大的收入差距(而不是发达程度的差距)将会自行消失,各地区的发展将会自动地变得更平衡更和谐。”(李毅选集第二卷《中国社会分层结构的演变》,http://www.langlang.cc/16637214.htm,第139-140页。)“发达程度和收入差距并无直接关系。比如,纽约市比阿拉巴马州要发达许多,但做同样的工作,在纽约市和阿拉巴马州之间并无巨大的收入差距,基本上同工同酬,因为人口是自由流动的。因而,美国任何地方的发展,自然也带动整个美国的发展。中国同理,如果上海和青海的人口、商品、资金是自由流动的,上海和青海之间就会基本上同工同酬,上海的发展就会自然而然地带动青海的发展。这正是全国劳务市场、全国商品市场、全国资金市场相结合的魔力所在。所谓建立现代民族国家,建立现代市场经济,就是要建立这种三大市场相结合的魔力。”(李毅《中国社会分层的结构与演变》,http://www.langlang.cc/2048111.htm,第170页。)
目前号召实施的鼓励农民工进城买房的政策,是一项英明的政策,但应该与户口制度改革结合起来。农民工及其家庭,处理掉老家村里的承包地、宅基地、房屋之后,在哪个城市买房,就应该给全家哪个城市的户口。一次付清房款,立即给全家户口。分期付款的,付完全部房款后,立即给全家户口。
实现每年转移4000万人农民工家庭离土离乡转为城镇户口,要花两、三年做准备工作,其中最重要的准备工作,就是要在两、三年时间内,坚决立即恢复全国统一高考,废除分省市高考。全国社保五条线的统一,可以在开放户口之后,在几年之间,逐步完成。目前开放户口的主要阻力,就是北上广等省市部分市民,反对开放户口,因为害怕外来人口的子女,损害了本地人口子女的高考特权。目前,北京、上海高中毕业生上大学的比例,是97%、98%。而云南、贵州,只有三十几个百分点。全国多数省市,对分省市高考,早就深恶痛绝,目前已有15个省市,自行废除了分省市高考,建立了全国统一高考。现在要做的,就是促使全国另一半省市,也自行废除分省市高考,参加全国统一高考。共产党有执政能力。政令能出中南海。重大改革能否成功,全在一念之间。1977年邓小平果断决定立即恢复高考,霸王硬上弓,一举扭转了中国社会的风气和发展方向,一举赢得了党心、军心、民心,历历在目,就像在昨天一样。只要在两、三年的时间内,立即恢复全国统一高考,立即废除分省市高考,就消除了每年转移4000万人农民工家庭城镇化的主要障碍,中国历史,中国社会经济发展,就掀开了新的一页,就开创了一个新的时代。
总之,恢复全国统一高考、废除分省市高考,加速户口制度改革,允许城市人口之间自由流动,每年解决4000万人农民工家庭离土离乡在工作所在城市就地转为城市户口,由此会带来中国国内总需求的巨大增长,中国经济可以至少二十年保持增长10%到15%,中华民族的创新能力将由于城市之间人口自由流动而出现一个创新大跃进,大众创业,万众创新,区域发展的不平衡所带来的收入不平等将迅速缩小,五亿中国工人阶级将逐渐一体化,形成一个有觉悟有工匠精神的劳动大军,社会流动固化的情况将得到明显缓解。中国将进入一个新的时代。
以上看法、说法、观点,正确与否,恭请各位沪上著名社会科学家指教。


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老子的《道德经》全文及译文【经典收藏版】

作者: zhenhuafeng 2017年3月16日 0评论 21世纪头条, 21世纪头条文化, 历史人物, 老子, 道德经

【21世纪头条文学】


         老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,今存世有《道德经》,又称《老子》,其作品的核心精华是朴素的辩证法,主张无为而治。
          20世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。
          老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,是全球文字出版发行量最大的著作之一。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
         老子誉有东方三大圣人之首,美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。
         在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。
因老子是道家的创始人,所以老子又被古人称为“太上老君”。


第一章

 

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

 

【解释】

 

道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。

 

第二章

 

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

 

【解释】

 

天下都知道美的就是美的,就是因为有丑的了。都知道善的就是善的,就是因为有恶的了。所以,有和无互助产生,难和易互相形成,长和短互相包容,高和下互相包容,音和声互助谐和,前和后互助跟从。因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导,万物自己发生变化而不为它开头儿。生长了万物,而不据为己有,抚育了万物而不自恃己能,成功了而不居功。正是因为不居功,所以功绩不会失去。

 

第三章

 

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

 

【解释】

 

不推崇有才能的人,免得人民竞争,不诊视难得的货物,不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物,使民心不被扰乱。因此圣人治理天下,使天下人心里空空的,吃得饱饱的,没有争强逞能的志向,身体棒棒的,经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事,就没有办不成的事。

 

第四章

 

道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

 

【解释】

 

道是空虚的,而作用却是没有穷尽的。深远的很哪,好象是万物的宗主。挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。幽隐的很哪,似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它。

 

第五章

 

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

 

【解释】

 

天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭;圣人无所谓仁慈,任凭百姓自生自灭。天地之间不正象个风箱吗?虽然空虚,但不短缺,越拉动它风量越多。说的多了就行不通了,还不如保持适中的态度。

 

第六章

 

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

 

【解释】

 

空虚是永恒存在的,这叫做深奥的母性。深奥的母性。是天地的根源。它连绵不断地存在着,其作用无穷无尽。

 

第七章

 

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

 

【解释】

 

天长地久。天长地久所以能够长期存在,因为它生存不是为自己,所以能够长久生存。因此圣人把自己放在后面,反而站在前面,把自己置之度外反而得到保全。这不正是它不自私吗?所以能达到自私的目的。

 

第八章

 

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

 

【解释】

 

最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺,停留在众人讨厌的低洼低方,所以最接近道。居住在善于选择地方,存心善于保持深沉,交友善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于掌握时机。正因为他与事无争,所以才不会招惹怨恨。

 

第九章

 

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

 

【解释】

 

端的满满的,不如适可而止。磨的尖尖的,锐利难保长久。金玉满堂,不可能长期守住。因富贵而产生骄傲,就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退,这才合乎自然的道理。

 

第十章

 

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?

 

【解释】

 

精神与形体合一,能不分离吗?聚集精气达到柔顺,能象婴儿吗?洗清杂念,深入内省,能没有缺点吗?爱民治国,能不耍小聪明吗?五官与外界接触,能甘于示弱吗?什么都明白,能不妄为吗?生长万物养育万物,生长万物而不据为己有,养育万物而自己无所仗恃,统领万物而不自居为,主宰,这就是最深远的德。

 

 
 

第十一章

 

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

 

【解释】

 

三十根条幅集中在车毂的周围,车毂中间有了穿轴的空洞(无),才有车的作用。揉抟粘土作器具,当器具中有空虚的地方才有器具的作用。开凿门窗建造房屋,当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。所以“有”只提供条件,“无”(空虚)才起到作用。

 

第十二章

 

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

 

【解释】

 

五光十色,使人眼花;过多的乐声是人耳聋;过多的美味使人口伤;纵情的起马打猎,是人心放荡发狂;保存珍贵的东西使人提心吊胆。因此圣人只为吃饱,不贪求耳目的享受,所以要抛弃那些取得这些。

 

第十三章

 

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

 

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

 

【解释】

 

受到宠爱或污辱都感到惊恐,重视身体就象重视大的祸患。为什么说受到宠爱或污辱都感到惊恐呢?受宠本来就是卑下的,得到它当然惊恐,失去它也感到惊恐,这就叫做宠辱若惊。什么叫做重视己身就象重视大的祸患?我之所以会有大的祸患,是因为我有个身体,如果我没有这个身体,我还有什么祸患呢?所以能够以贵己身的态度去对待天下,才可以把天下交付给他;能够以爱己身的态度去对待天下,才可以把天下委托给他。

 

第十四章

 

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

 

【解释】

 

看它看不见,叫做“夷”,听它听不到,叫做“希”,摸它摸不着,叫做“微”,这三种现象,无法追究。因为它们是混为一体的。它上面并不光亮,下面也不阴暗,它连绵不绝,难以形容,复回归于没有物体的状态。这叫做没有形状的形状,没有物形的形象,就叫做“恍惚”。迎着它看不见它的头,跟着它看不见它的尾,拿着古时的道理来驾御今天的事物,能认识古时的道理,才可以说认识道的规律。

 

第十五章

 

古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;□兮若无止。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

 

【解释】

 

古时善于为士的人,细微深远而通达,深远得难以认识。正因为难以认识,只能勉强加以形容:谨慎啊,象冬天趟水过河,警惕啊,象害怕四邻围攻,恭敬啊,象当客人,和蔼啊,象冰将融化,朴质啊,象为雕琢的素材,空旷啊,象深山幽谷,浑厚啊,象江河的浑水,谁能使浑水不浑?安静下来就会慢慢澄清。谁能长久保持安定?变动起来就会慢慢打破安定,保持此道的人不会自满。正因为不自满,所以能去旧换新。

 

第十六章

 

致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

 

【解释】

 

尽量使心灵空虚到极点,坚守清净。万物都在生长发展,我看到了往复循环的道理。万物尽管变化纷纷,最后都各自回到他的根本。返回根本叫做静,也叫使命。使命叫做常,认识了常叫做明。不认识常,而轻举妄动,必定有凶险。认识了常才能宽容,能宽容才能大公,能大公才能天下归从,天下归从才能符合自然。符合自然才能符合道,符合道才能长久,终身不遇危险。

 

第十七章

 

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

 

悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。

 

【解释】

 

最好的统治者,人们仅仅知道有他,次一等的人们亲近他赞美他,再次一等的,人们害怕他,最次的,人们看不起他,统治者不值得信任,人们自然就不相信他!最好的统治者是多么悠闲啊,他不轻易发号施令,事情办成功了,老百姓都说我们本来就是这个样的。

 

第十八章

 

大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

 

【解释】

 

大道被废弃了,才显示出仁义。聪明智慧出现了,才有狡诈虚伪。家庭不和睦了,才看得出孝慈。国家昏乱了,才出现忠臣。

 

第十九章

 

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

 

【解释】

 

抛弃了聪明和智慧人民可以得到百倍的利益;抛弃了仁和义,人民才能恢复孝慈的天性;抛弃了巧和利,盗贼就能自然消灭。这三条作为法则是不够的,所以要使人们的认识有所从属:保持朴素,减少私欲。

 

第二十章

 

唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。

 

【解释】

 

抛弃学问才能免除忧患。应诺与阿斥,相差有多少?善良与丑恶,相差有多少?人们所怕的,就不能怕。自古以来就是如此啊,还没有个尽头!众人都兴高采烈,好象参加盛大的宴席,好象春天去登台眺望美景。唯独我自己淡淡的无动于衷,好象还不会发笑的婴儿。疲倦啊,象是无家可归!.众人都有余,只有我好象什么也没有,我真是愚人的心肠啊,混混沌沌啊!人们都是那么清醒,我却混混迷迷,人们是那么精明,我却什么也不知道。辽阔无边啊,象大海,无尽无休啊,象大风。众人都有能耐,唯独我愚笨无能。我和人们都不一样,是因为我以得了道为贵。

 

 

第二十一章

 

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

 

【解释】

 

大德的形态,与道一致。道这个东西,是恍恍惚惚的没有固定的形体。惚啊恍啊,惚恍之中却有形象;恍啊惚啊,恍惚之中却有实物;深啊远啊,深远之中却有精气,这种精气是真实可信的。从古到今,它的名字不能废去,根据它才能认是万物的开始。我怎么会知道万物的开始的情况呢?原因就在于此。

 

第二十二章

 

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。

 

【解释】

 

委屈才能保全,弯曲才能伸直,低洼才能充盈,破旧才能生新,少取才有收获,多取反而迷惑。因此圣人用这一原则作为天下事理和模式。不固执己见,才能看的分明;不自以为是,才能是非昭彰;不自我夸耀才显得有功,不自高自大才能保持长久;正因为不与人争,所以天下就没有人能争得过他。古时所说的委屈才能保全等话,怎么能是空话呢!真正能全部得到它。

 

第二十三章

 

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

 

【解释】

 

少说话是合乎自然法则的。所以,狂风刮不到一个早晨,暴雨下不到一整天,是谁使它这样的?是天地。天地(的狂风暴雨)尚且不能持久,何况于人呢?所以凡是从事于道的人:求道的就与道相同。求德的就与德相同,求失的就与失相同。与道相同的人,道也乐意得到他;与德相同的人,德也乐意得到他;与失相同的人,失也乐意得到他。不值得信任的,当然就有不相信的事情发生!

 

第二十四章

 

企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。

 

【解释】

 

掂起脚跟是站不稳当的;故意跨大步是走不远的;固执己见的是看不分明的;自以为是的是看不清是非的;自我炫耀的是显不出功劳的;自高自大的是不能长久的。从道的观点来看,应当说是剩饭赘瘤。谁都厌恶它,所以有道的人不这样做。

 

第二十五章

 

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

 

【解释】

 

有一个混然一体的东西,出生在天地之前。无声啊,无形啊,不依*外力而永远存在。不停地循环运行,它可以算做天下万物的根本。我不知到它的名字,把它叫做道,并勉强给它起个名字叫做大。大到无边叫做逝去,逝去叫做遥远,遥远可返回本原。所以道大.天大,地大,人也大。宇宙中有四大,而人是四大之一。人以大为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则。

 

第二十六章

 

重为轻根,静为躁君。

 

是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

 

【解释】

 

重是轻的根本,静是动的主宰。因此,圣人终日行走不离开辎重。虽有豪华的生活,却不沉溺在里面。为什么身为大国的君主,却轻率地对待天下的事情呢?轻率必然丧失基础,妄动必然丧失主宰。

 

第二十七章

 

善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。

 

是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

 

【解释】

 

善于行路的,不留辙迹;善于言谈的,不留话柄;善于计算的,不留筹码;善于关闭的不用锁具却不能打开;善于捆绑的,不用绳索却不能解脱。因此,圣人总是善于救人,所以没有废弃的人;总是善于用物,所以总是没有废弃的物;这就叫做内在的聪明。所以,善人是恶人的老师,恶人是山热病的借鉴,不尊重他的老师,不爱护他的借鉴,虽自以为明智而实际上很糊涂。这就是精深奥妙的道理。

 

第二十八章

 

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。

 

【解释】

 

知道什么是雄强,却安守柔弱,甘作天下的沟溪。甘作天下的沟溪,永恒的德就不会离失,回复到初生的婴儿的状态。明知什么是明亮,却安守黑暗,甘作天下的模式。甘作天下的模式,永恒的德就不会丢失,回复到最终的真理。明知什么是荣耀,却安守卑辱,甘愿作天下的川谷。甘作天下的川谷,永恒的德才可以充足,回复的纯朴,纯朴分散就成为器具,圣人们用它们是发挥他们的长处。所以,大的器具是完整的。

 

第二十九章

 

将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

 

【解释】

 

打算治理天下用妄为的办法,我看他是得不到什么的。天下诗歌神圣的东西,是不能妄为的。妄为的人要失败,想据为己有的要丢失。所以一切事物有前行的有后随的,有轻嘘的有急吹的,有强壮的有瘦弱的,有小挫的有全毁的。所以圣人要去掉极端的奢侈的过分的措施。

 

第三十章

 

以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

 

善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

 

【解释】

 

用道辅助君王的人,不用兵力在天下逞强,这事容易得到报应:军队驻过的地方,就会长满荆棘。大战之后,必定有荒年。善于用兵的只求有个好结果就行了,不敢用兵来逞强。有好结果了,不要自高自大,有好结果了不要夸耀,有好结果了不要骄傲,有好结果了要看成是出于不得已,有好结果了不要逞强。事物壮大了就会衰老,这就叫不和乎道的原则,不和乎道的原则必然消亡。

 

第三十一章

 

夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

 

【解释】

 

兵器是不吉利的东西,谁都厌恶它,所以有道的人不仰仗它。君子平时以左边为上,打仗时就以右边为上。兵器是不吉利的东西,不是君子的东西,不得已而用它,看轻一些为好。胜利了也不要看成是美事。如果看成美事,就是喜欢杀人了。喜欢杀人的人,就不可能得志于天下了。吉庆事以左边为上,凶丧事以右边为上。偏将军在左边,上将军在右边,就是说用办丧事的规矩来处理。战争杀人众多,要带者悲痛的心情参与,就是战胜了也要用办丧事的规矩来处理。

 

第三十二章

 

道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

 

【解释】

 

道永远没有固定的名称。朴虽然小,天下没有谁能支配它。到侯王的如果能守着它,万物将会自动归从。天地之气相合,就会下雨。人们没有指使它,它却自然均匀。开始有制度就要有名称,名称既然有了,就要适可而止。知道适可而止可以避免危险。比如道为天下所归,就像江海为一切河流所归一样。

 

第三十三章

 

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

 

【解释】

 

能认识别人的叫做智,能认识自己的叫做明。能战胜别人的叫做有力,能战胜自己缺点的叫做刚强。知道满足就感觉富有,坚持力行的就是有志气,不迷失本性的就能长久,死而不被遗忘的就是长寿。

 

第三十四章

 

大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

 

【解释】

 

万物依*它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。养育了万物而不自以为主宰,经常没有欲望,可称为渺小;万物想它归附而它不自以为主宰,可以称之为伟大。因为它到底不自以为伟大,所以才成为伟大。

 

第三十五章

 

执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

 

【解释】

 

谁要掌握了道,天下人都要向他投*。都来投*也不会互相伤害,大家都和平安泰。音乐与美食,能使行人停步。道要说出来,却淡的无味。看它看不见,听它听不到,用它用不完。

 

第三十六章

 

将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

 

【解释】

 

想要收敛它,必先扩张它;想要削弱它,必先增强它;想要废弃它,必先兴盛它;想要夺取它,必先给与它。这叫做精深的预见,柔弱会战胜刚强。鱼不能离开水,国家的好武器不能拿出来给人看。

 

第三十七章

 

道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。

 

【解释】

 

道是无为的而没有一件事不是它所为的。侯王如果能保持无为这一原则,万物将自动向他归化。归化后如果有欲望发作,我就用“无名之扑”来镇服他。无名之扑也就是根绝欲望。根绝欲望可以安静,天下自然就会稳定。

 

第三十八章

 

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。

 

上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

 

【解释】

 

上德不表现为有德,实际上是有德。下德自以为有德,实际上是没有德的。上德无所表现不故意表现他的德。下德有所表现并故意表现他的德。上仁有所表现,但非故意表现他的仁。上义有所表现,并故意表现他的义。上礼有所表现而得不到响应。就伸出胳膊强迫人家来响应。所以失去了道以后才有德,失去了德以后才有仁,失去了仁以后才有义,失去了义而后才有礼。礼这个东西,是忠信的不足是混乱的开始。有先见之明的人,是道的虚华是愚昧的开始。因此,大丈夫立身淳厚而不居于贫薄,存心朴实,而不在于虚华。所以要舍弃后者采取前者。

 

第三十九章

 

昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

 

其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。 故贵以*为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以*为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲□□如玉,珞珞如石。

 

【解释】

 

自古以来凡是得到一的:天得到一就清明,地得到一就安宁,神得到一就有灵,洼坑得到一就充盈,万物得到一就繁衍滋生,侯王得到一就能为天下的首领。他们都是从得到一才能达到的境界,天不能保持清明,恐怕要破裂;地不能保持安宁,恐怕要废弃;神不能保持灵验,恐怕就要消失;洼坑不能保持充盈,恐怕要枯竭;万物不能繁衍滋生,恐怕要灭绝;侯王不能保持高地位,恐怕要垮台。所以,贵以*为根本,高以下为基础。所以,侯王自称为“孤家”.“寡人”“不* ”。这不是以*为根本吗?难道不是这样吗?所以,追求过多的荣誉就没有荣誉,不想做高贵的美玉,要做坚硬的基石。

 

第四十章

 

反者道之动;弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。

 

【解释】

 

向相反的方向变化是道的运动,示弱是道的运用。天下万物生于能看得见的“有”,而“有”却生于看不见的“无”。

 

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第四十一章

 

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。

 

【解释】

 

上士听了道的道理,就努力去实践;中士听了道的道理,觉得好象是有道理又好象没道理;下士听了道的道理,就哈哈大笑。不被嘲笑那就不是真正的道了!所以古人说过:明显的“道”好象暗昧,前进的“道”好象后退,平坦的“道”好像高低不平,崇高的“德”好像低洼的川谷,洁白好象污垢,广大的“德”好像有不足,刚健的“德”好像是怠惰,质地纯净好像是浑浊。最大的方形反而没有边角,重大的器具往往制成得很晚,最大的声音听来反而无声,最大的形象看来反而无形。“道”幽隐而无名,只有“道”,才善于使万物得以完成。

 

第四十二章

 

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

 

【解释】

 

道产生统一体,统一体产生对立的两个方面,对立的两个方面产生第三者,第三者产生万事万物。万物内部都包含着阴阳两个对立的方面,它们在交冲中得到和谐。人们所厌恶的就是“孤家”.“寡人”.“不* ”这些词儿。而王公们却用这些词儿称呼自己。所以,一切事物贬损它,它却得到增益;增益它,它却受到贬损。人们所教导我的,我也用来教导别人:“强暴的人不得好死”。我要把这句话作为教人的宗旨。

 

第四十三章

 

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

 

【解释】

 

天下最柔弱的东西,能驾御天下最坚硬的东西。无形的力量能进入没有空隙的东西里面。我因而认识到无为的好处。无言的教导,无为的好处,天下的事很少能够比上得上它。

 

第四十四章

 

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

 

【解释】

 

名声与身体相比哪个亲切?身体与财产相比哪个重要?得到和丧失相比哪个有害?所以,过分的吝惜必招致更大的破费,丰厚的储藏必有严重的损失。知道满足就不会遭到侮辱,知道适可而止就不会遇到危险,可以长久安全。

 

第四十五章

 

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

 

【解释】

 

最完美的东西好象是空虚的,它的作用不会穷竭。最挺直的好象弯曲,最灵巧的好象笨拙,最好的口才好象说话迟钝。急走能战胜寒冷,安静能克服炎热,清净无为可以做天下的首领。

 

第四十六章

 

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

 

【解释】

 

天下有道时,战马都用来耕地;天下无道时,怀孕的马也要在战场上生驹。最大的灾祸是不知道满足,最大的罪过是贪得无厌。所以,知道满足为满足永远是满足的。

 

第四十七章

 

不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

 

【解释】

 

不出大门,就能知道天下的事理。不望窗外,就能看到天道。走出去越远,知道的道理越少。所以圣人不需要通过经历就能知晓,不需亲见就能明了,不去做就能成功。

 

第四十八章

 

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

 

【解释】

 

求学问天天增加,求道天天减少,减少再减少,以至于达到无为的境地,虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰,就不可能治理好天下。

 

第四十九章

 

圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

 

【解释】

 

圣人没有固定的意志以百姓的意志为意志。善良的人我善待他,不善良的人我也善待他,就可以使人向善。讲信用的人我信任他,不讲信用的人我也信任他,就可以使人守信用。胜任治理天下,和和气气使天下百姓心思归于浑朴。百姓都注意他们自己听到的和看到的,圣人使百姓们都回复到婴儿般的状态。

 

第五十章

 

出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

 

【解释】

 

从出生到死亡。长命的占十分之三,短命的占十分之三,本来可以长命的,却过早死去的也占十分之三。这是为什么?因为想长命,生活过于优厚。听说善于保护生命的人,在陆地上行走不会遇到牛和老虎,在战争中不会遭到杀伤。牛永不上它的角,老虎用不上它的爪,兵器用不上它的刃。这是为什么?因为他不到有死亡危险的地方去。

 

第五十一章

 

道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

 

【解释】

 

道生长万物,德养育万物,种类区分万物,环境形成万物。因而万物没有不尊重道而珍贵德的。道所以被尊重,德所以被珍贵,就在于它不加干涉而顺应自然。所以道生长万物,德养育万物,使万物得到生长和发育,使万物得到安定和保护,使万物得到养育和繁殖,生养了万物而不据为己有,帮助了万物而不自以为有功,当万物之长而不自以是主宰,这就是最深远的德。

 

第五十二章

 

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。

 

【解释】

 

天下事物都有个开头儿,要把这个开头儿当作天下事物的根本。已经得知了万物的根本,就能认识万物。既然认识了万物,还必须坚守着万物的根本,就一辈子没危险。塞着窟窿,关闭门户,终身不生疾病,敞开窟窿,济了他们的事,终身不可救治。观察细微叫做明,保持柔弱叫做强。用它的光亮返照内在的明,不给自身带来灾殃,这就是熟习常道。

 

第五十三章

 

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!

 

【解释】

 

假如我有点知识,我就在大道上行走,怕的是走邪路。大路很平坦,而人却喜欢走捷径。朝政很腐败,农田很荒芜,仓库很空虚,而穿着锦绣衣服,带着锋利宝剑,吃厌了精美饮食,占有过多的财富,这就叫做强盗头子。多么不和乎道呀!

 

第五十四章

 

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

 

【解释】

 

善建的不可拔除,善抱的不会脱落,子孙遵照这个道理祭祀永不断绝。用这个道理修身,他的德就会纯真;用这个道理治家,他的德就会有馀;用这个道理治乡,这乡的德就会久远;用这个道理治国,这个国的德就会丰厚;用这个道理治天下,天下的德就会普及。所以,从个人去认识个人,从家去认识家,从乡去认识乡,从国去认识国,从天下去认识天下。我怎么会知道天下是这样的呢?就是用这种方法。

 

第五十五章

 

含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。

 

【解释】

 

含德深厚的人,好比是个婴儿。毒虫不蛰他,猛兽不伤他,恶鸟不抓他,筋骨柔弱而小拳头握得很牢固。不知道男女交合是咋回事,而小生殖器常常勃起,这是精力充沛的表现。整天号啼而喉咙却不沙哑,这是淳和之极的表现。认识淳和的道理叫做常,认识到常的叫做明。贪求生活享受叫做灾殃,欲望支配精气叫做逞强。事物过分壮大就会衰老,可说是离开了道,离开了道就要早亡。

 

第五十六章

 

知者不言,言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而*。故为天下贵。

 

【解释】

 

真懂得的不随便乱说,随便乱说的不是真懂得。塞着穴洞,关闭门户,挫去锋芒,解脱纠纷,含光耀,混同垢尘,这就叫做“玄同”,所以,不可能对它亲近,不可能对他疏远。不可能使他得利,不可能使他受害。不可能使他尊贵,不可能使他下*。所以被天下所重视。

 

第五十七章

 

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。」

 

【解释】

 

用正大光明的方法治国,用奇谲诡异的方法用兵,以不扰民来掌握天下。我怎么知道会是这样的呢?就是因为:天下的禁令越多,人民就越贫困;民间的武器越多,国家就越混乱;人们的技术越巧,奇怪物品越多;法令越分明,盗贼就越多。所以圣人说:我无所作为人民自然顺化。我好静,人民自然端正,我不加干扰,人民自然富裕,我没有贪欲,人民自然淳朴。

 

第五十八章

 

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

 

【解释】

 

政治宽松,人民就淳朴。政治苛刻,人民就狡诈。灾害啊,幸福就在它身边,幸福啊,灾害就藏在里边。谁知它最后会怎么样?它没有定论。正常的可能变为反常,善良可能变为妖孽。人们的迷惑,由来已经很久了!因此圣人虽是方正的但不是切割的,虽是锋利的,但不伤人,虽是坦直的,但不放肆,虽是光亮的到不刺眼。

 

第五十九章

 

治人事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。

 

【解释】

 

治理人.事奉天都不如吝啬为好由于吝啬,可说成是早作准备。早作准备可说成是重积德。重积德就无往而不胜。无往而不胜这种力量是无法估计的。这种无法估计的力量,可以管理国家。有了治国的根本,治理方可以长久。这就叫做根扎得深.柢生的牢.这是延长生命的道理。

 

第六十章

 

治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

 

【解释】

 

治理大国好象煎小鱼(或者做小菜)。用道来治理天下,鬼也不起作用。不是鬼不起作用,就是它起作用也不能伤人。不是它起作用也不能伤人,圣人也不伤人。这样双方互不伤害,所以能彼此无事。

 

第六十一章

 

大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

 

【解释】

 

大国要居于江河的下流,这是天下百川所归附的地方,自居于雌性地位。雌性经常以安静战胜雄性,就在于她安静而居下。所以,大国对于小国谦下,就可取得小国的信任。小国对大国谦下,才能取得大国的信任。所以,谦下可以信任人,谦下可以被人信任。大国不过分要求领导小国,小国不过分要求事奉大国,大国小国都适当的满足自的要求,大国应特别注意谦下。

 

第六十二章

 

道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。

 

【解释】

 

道是万物的主宰,是善人的法宝,恶人也受它的保护。美好的言词能换取人们的尊敬,善良的行为可以见重于人。即使有不懂为善的人,怎能把他们抛弃呢?所以树立天子,设置大臣,虽然先献美好的玉石,后献珍贵的车辆,还不如把道作为献礼。古时所以为什么要重视这个道?不是说有求即能得,有罪即能免吗?所以被天下所重视。

 

第六十三章

 

为无为,事无事,味无味。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

 

【解释】

 

把无为当作为,把无事当作事,把无味当作味。不管大小多少,要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起;天下的大事必须从细小处做起。因此圣人始终不做大事,所以才能完成大事,轻易答复别人的要求,势必要失信,把事情看得很容易势必会遇到很多困难。因为圣人遇事总是看得困难些,所以最终就没有困难了。

 

第六十四章

 

其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

 

【解释】

 

局面安定时容易维持;事变还没有迹象时容易解决;事物脆弱时容易溶解;事物细微时容易消散。要在事件发生前就把它安排妥当,要在祸乱未发生以前就加以治理。合抱的大树是由小树苗长成的;九层的高台是积累的泥土筑起的;潜力的远行是从第一步开始的。有为就会有失败,有得就会有损失。因为圣人无为,所以就不会失败:无得,所以就无失。人们做事往往在快成功的时候失败。当事情快要办完的时候还能象开始时那样谨慎,因此圣人的欲望就是没有欲望,不重视稀有的货物;圣人的学问就是没有学问,以补救众人常犯的过错。用以辅助万物自然发展不敢去妄加干涉.

 

第六十五章

 

古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。

 

【解释】

 

古时善于行道的人,不是教人民聪明些,而是教人民愚蠢些。人民之所以难治理就是因为他们智巧太多。所以用智巧治国,是国家的灾害;不用智巧治国,是国家的幸福。认识这两种治国的法则也就是模式。经常运用这一模式,这就叫做“玄德”“玄德”又深又远啊,与事物是相反的,最后得到的是非常通顺。

 

第六十六章

 

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

 

【解释】

 

江海所能成为一切河流的领袖,由于它善于处在河流的下游,所以能成为一切河流的领袖。所以要想处在人民上面,必须在言词上对人民表示谦下;想出在人民之前,必须站在人民后面。所以圣人处在人民上面,而人民不感到负担;处在人民前面而人民不感觉碍事。所以天下人民喜欢推崇他而不厌弃他,因为他不跟人争,所以天下没有人能争得过他。

 

第六十七章

 

天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

 

今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

 

【解释】

 

天下人都说我的道太大,正是因为大,所以不象任何东西。如果象某种东西,早就渺小的很了!我有三件法宝,我掌握它并保护着它:第一叫做慈爱,第二叫做节俭,第三叫做不敢在天下人的前头。慈爱,才能勇敢,节俭,才能宽绰,不敢在天下人的前头,才能做事物的首长。现在舍弃慈爱而求勇敢,舍弃节俭而求宽绰,舍弃后而去争先,只有死路一条了。说道慈爱,用它去作战就能胜利,用它去守卫就能巩固。天要拯就谁,就用慈爱来保卫谁。

 

第六十八章

 

善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

 

【解释】

 

善于作武士的不逞勇武;善于作战的不*愤怒;善于战胜敌人的不*对打;善于用人的,对人谦下。这叫做不与人争的德行,这叫做利用别人的力量,这叫做与天道符合,这是自古以来的准则。

 

第六十九章

 

用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

 

【解释】

 

用兵的说过:我不敢主动进攻而要防守,不敢前进一寸而要后退一尺。这就叫做没有阵势可摆,没有胳膊可举,没有敌人可打,没有武器可拿。祸害没有比轻敌更大的了,轻敌几乎丧失我的法宝。所以两军势力相当,悲愤的一方会得到利。

 

第七十章

 

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

 

知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

 

【解释】

 

我的话很容易懂,很容易实行。天下竟没人懂,没人实行。言论要有宗旨,做事要有主心骨。由于人们的无知,所以才不了解我。了解我的很少,效法我的就可贵了。所以圣人穿的虽不好怀里却揣着美玉。

 

第七十一章

 

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

 

【解释】

 

知道自己有不知道的最好,不止到自以为知道就是毛病,正因为把这种毛病当作病,所以才没有病。圣人没有毛病,因为他把这种毛病当作病,所以才没有病。

 

第七十二章

 

民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

 

【解释】

 

人民不怕威胁时,可怕的祸乱就要到来。不要逼迫得人民不得安生,不要堵塞人民谋生的道路。只有不压迫人民,人民才不感到压迫。所以圣人只求能自知而不自我表现,只求自爱而不自居高贵。所以要抛弃后者保持前者。

 

第七十三章

 

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,□然而善谋。天网恢恢,疏而不失。

 

【解释】

 

勇于有胆量就会死,勇于没胆量就会活。这两种“勇于”有的得利有的受害。天讨厌的,谁知道是因为什么?所以圣人也难于解说明白。天的道,不争斗而善于取胜,不说话而善于答应,不召唤而自动到来,慢条斯理的而善于谋划。天网广大无边,网孔虽稀,而从没有遗漏。

 

第七十四章

 

民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠□,夫代大匠□者,希有不伤其手矣。

 

【解释】

 

人民不怕死,怎么能用死来吓唬他们?如果使人民经常怕死,对那些捣乱的人,我把他们抓来杀掉,谁还敢?应由专管杀人的人去杀。要代替专管杀人的去杀,正如同代替木匠去砍头。要代替木匠去砍木头,很少有不砍伤自己的手的。

 

第七十五章

 

民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

 

【解释】

 

人民所以饥饿,是由于上面租税太多,所以才饥饿。人民所以难治理,是因为上面有所妄为,所以难治理。人民之所以不重视自己生命,是因为上面过分地保养自己的生命。所以人民才不重视自己的生命不过分看重生命的人,比过分看重自己生命的人高明。

 

第七十六章

 

人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

 

【解释】

 

人活着时身体是柔软的。人死后身体是僵硬的。万物草木活着时是柔软脆弱的,它们死后就变得枯槁了。所以僵硬的属于死亡一类,柔软的属于生存一类。所以军队逞强就会被消灭,树木僵硬就会被摧折。僵硬的处于下降状态,柔软的处于上升状态。

 

第七十七章

 

天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

 

【解释】

 

天的道不正象拉弓射箭吗?高了就压低些,低了就抬高些,有多余的就减少些,不足的就补充些。天的道减少有余的补足不足的,热闹的道却不是这样,而是减少不足的补充有余的。谁能把有余的拿来补充不足的?只有有道的人。因而圣人干完事情却没有仗恃,成功了自己不居功,他不愿意表现自己的贤能。

 

第七十八章

 

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。」正言若反。

 

【解释】

 

天下没有比水更柔弱的了。然而能攻破坚强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能代替它。弱能胜强,柔能胜刚,天下没有人不懂,却不能实现。因此圣人说:承担全国的屈辱,才算得国家的领导。承担全国的灾殃,才能当天下的王。正话好象是反话。

 

第七十九章

 

和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

 

【解释】

 

和解深重的仇怨,必然还会有遗留的仇怨,这怎么算作妥善的办法呢?所以圣人虽然拿着借据的存根,而不强迫人家还债。只拿着借据的是有德的人,只管收债的是无德的人。天道对人无所偏爱,经常帮助有德的人。

 

第八十章

 

小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

 

【解释】

 

国要小人少。即使有各种器具也不使用;使人民看重死亡也不想远方迁移;虽有船车,没有乘坐的必要;虽有武器装备,没有陈列的必要。使人民回复到结绳记事的状况。吃得香甜,穿的美观。住的安逸,过得欢乐,邻国之间互相看得见,鸡鸣犬吠的声音互相听得着。而人民直到老死,都不互相往来。

 

第八十一章

 

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

 

【解释】

 

真实的话不见得漂亮,漂亮的话不见得真实。行为善良的人不巧辩,巧辩者不是善良的人。有专门知识的人不是什么都懂,什么都懂的人不会有真正的专门知识。圣人没有积蓄,尽力帮助别人,自己反而更充实,尽力给与别人,自己反而更丰富。天的道有利万物而不加伤害。圣人的道即使做点什么,也不跟人家争夺。

来自:钩玄馆  > 《文章》
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作者: zhenhuafeng 2017年3月15日 0评论 21世纪头条, 房产, 法律

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李自成落败后并没有身死,如今有闯王后人拿出族谱和玉玺来证明

作者: zhenhuafeng 2017年3月13日 0评论 21世纪头条, 历史, 国内资讯, 文化

[原创 史者日记 2017-03-12 18:14]

“官逼民反,民不得不反”,没有哪一次农民起义不是因为政治混暗和官吏贪爆而出现,说到农民起义,那也是中华文明浩瀚史诗中浓墨重彩的一页,然而无论多么声势浩大的农民起义,大多到最后都逃脱不了一个共同的命运,那就是失败,那就是灭亡。想真正建立一番伟业实属不易。

李自成落败后并没有身死,如今有闯王后人拿出族谱和玉玺来证明

古代农民起义

早有陈胜吴广揭竿而起,大呼王侯将相宁有种乎?再后水泊梁山人人好汉可也未成气候,闯王李自成起义部队十五年才打进北京,推翻200年统治的明朝,然而仅仅十八天,就过完了自己的帝王梦,退出北京,也退出了历史舞台,历朝历代众多星星之火足以燎原的也唯有朱元璋还算成功。那么,农民起义为何如此雷声大,雨点小?我们今天就分析分析闯王李自成的生平来试图解释这个问题。

李自成,原名鸿基,1606年生于陕西米脂河西一小村寨,童年给地主牧羊,1629年起义,后攻克北京,推翻明朝,然而这时的闯王,犯下了致命的错误贪图享受,曾经,因为一句“迎闯王,不纳粮”各地民众十分欢迎李自成,可如今,稳坐紫禁城的闯王迷失了自己,开始饮酒作乐,不理国事。胜而骄,这也正是李自成失败的根本原因,也是众多农民起义领袖失败的根本原因。李自成落败后并没有身死,如今有闯王后人拿出族谱和玉玺来证明

李自成后人

逃出北京的闯王后来又去向何方,难不成从此就被灭族了吗?覆巢之下,焉有完卵。关于他的下落也说法多多,真假无从验证,前不久在兰州的青城镇,一户李姓人家自称,他们就是李自成的后人,并拿出一本家谱证明。家谱中记载,李自成兵败之后,给了哥哥足够的银两让其到青城镇买房买地,到后来,李自成也乔装打扮,偷偷来到了这里跟哥哥一起生活。后来虽有追捕之人,也未曾发现李自成的足迹。

李自成落败后并没有身死,如今有闯王后人拿出族谱和玉玺来证明

李自成玉玺

为了更进一步让人相信,李家人说:“李自当时成为了避难,心有顾忌未结婚,于是哥哥就过继了一个孩子给他养老送终,他死后就葬在龙头堡那里,玉玺和佩剑都一起随他下葬的。”经过专家鉴定,这本家谱的确是真实的存在,其手抄本材料经过仪器检测的封皮、内页纸张实在清末民初时期制造的,而原本家谱只能通过人工鉴定,虽然确认不了具体时间,不过,李家人的话,还是得到了专家的肯定。

李自成落败后并没有身死,如今有闯王后人拿出族谱和玉玺来证明

闯王后人

今日读闯王,为让我辈引以为戒,这是毛主席告诫党内同志的话:忆过去,看今朝,我们是为了更好的明天,回头看那些农民起义,失败者多,唯有朱元璋,恪守秉性,见贤思齐,方才能够成功,农民阶级本就有自己的局限性,揭竿而起,费尽心思,推翻旧主,自己享乐,见识短浅,不成大器。令人惋惜,让后人耻笑。

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渔舟唱晚/醉人美景

作者: zhenhuafeng 2017年3月6日 0评论 21世纪头条, 21世纪头条文化, 中美艺术家协会, 摄影, 美景


渔舟唱晚/醉人美景


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《渔舟唱晚》是一首颇具古典风格的河南筝曲。乐曲描绘了夕阳映照万顷碧波,渔民悠然自得,渔船随波渐远的优美景象。这首乐曲是20世纪30年代以来,在中国流传最广、影响最大的一首筝独奏曲。

娄树华的《渔舟唱晚》,是中国古筝艺术史上划时代的作品,它是用古曲《归去来兮》为素材,发展编创而成者。创作于1938年——1939年之际。一经问世就开创了筝曲的新纪元。经过50多年表演证明,是一首受到中外音乐界公认的名筝曲。
建国后,著名音乐家黎国荃先生根据同名筝曲曾改编创作为小提琴曲,得以在全世界范围内广泛流传,吕思清、盛中国、俞丽拿都曾倾情演绎。1984年,著名电子琴演奏大师浦琪璋将其改编并用电子琴完美演奏,中央电视台选取其1分36秒至2分43秒作为天气预报的背景音乐,一直沿用至今。三十年不变的背景音乐,成为十三亿人最熟悉和喜爱的音乐,它也许是全世界所有电视栏目中播放时间最长的背景音乐。


创作背景

取自唐代诗人王勃《滕王阁序》中:“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”的诗句。乐曲描绘了晚霞辉映下渔人载歌而归的动人画面。乐曲开始,以优美典雅的曲调、舒缓的节奏,描绘出一幅夕阳映照万顷碧波的画面。接着,以音乐的主题为材料逐层递降,音乐活泼而富有情趣。当它再次变化反复时,采用五声音阶的回旋,环绕一段优美的旋律层层下落,此旋律不但风格性很强,且十分优美动听,确有“唱晚”之趣。最后先递升后递降的旋律接合成一个循环圈,并加以多次反复,而且速度逐次加快,表现了心情喜悦的渔民悠然自得,片片白帆随波逐流,渔舟满载而归的情景。这首富于诗情画意的筝曲曾被改编为高胡、古筝二重奏及小提琴独奏曲。
有关乐曲的由来,众说纷纭尚无定论,一种认为是30年代中期古筝家娄树华根据明、清时期的古曲《归去来》加以改编而成的,另一说法是山东古筝家金灼南早年将家乡的民间传统曲《双板》等乐曲改编而成的。现广为流传的娄本前半部分与金本同,后半部分为娄本所独有。


音乐赏析

《渔舟唱晚》以歌唱性的旋律,形象地描绘了夕阳西下,晚霞斑斓,渔歌四起,渔夫满载丰收的喜悦欢乐情景,表现了作者对祖国美丽河山的赞美和热爱。乐曲的前半部分(第一段),乐句与乐句基本上是上下对答的“对仗式”结构,给人结构规整之感;乐曲的后半部分(第二、三段),则运用递升、递降的旋律和渐次发展的速度、力度变化,表现了百舟竞归的热烈情景。

全曲大致可分为三段。
第一段,慢板。这是一段悠扬如歌、平稳流畅的抒情性乐段。配合左手的揉、吟等演奏技巧,音乐展示了优美的湖光山色——渐渐西沉的夕阳,缓缓移动的帆影,轻轻歌唱的渔民……给人以“唱晚”之意,抒发了作者内心的感受和对景色的赞赏。
第二段,音乐速度加快。这段旋律从前一段音乐发展而来,从全曲来看,“徵”音是旋律的中心音,进入第二段出现了清角音“4”,使旋律短暂离调,转入下属调,造成对比和变化。这段音乐形象地表现了渔夫荡桨归舟、乘风波浪前进的欢乐情绪。
第三段,快板。在旋律的进行中,运用了一连串的音型模进和变奏手法。形象地刻画了荡桨声、摇橹声和浪花飞溅声。随着音乐的发展,速度渐次加快,力度不断增强,加之突出运用了古筝特有的各种按滑叠用的催板奏法,展现出渔舟近岸、渔歌飞扬的热烈景象。
在高潮突然切住后,尾声缓缓流出,其音调是第二段一个乐句的紧缩,最后结束在宫音上,出人意外又耐人寻味。


相关知识

《渔舟唱晚》是娄树华以古曲《归去来》为素材发展而成,又说是金灼南根据山东传统筝曲《双板》等改编而成。标题取自唐代诗人王勃《滕王阁序》中:“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”。

现在广为流传娄本前半部分与金本相同,后半部分为娄本所独有的曲子。乐曲以优美典雅的曲调、舒缓的节奏,描绘渔人在夕阳西下、湖光山色无比优美的时刻,满载着劳动丰收的喜悦,荡桨归舟的欢快情景,表现了作者对祖国美丽山河的赞美和热爱。

乐曲共有3个部分:
第一部分,是乐曲的“起”、“承”两个段落,开始是4/4拍子的慢板,以优美典雅的曲调、舒缓的节奏,描绘出一幅夕阳映照万顷碧波的画面。。
第二部分,是乐曲的“转”段,2 /4拍子。通过清角音转入下属调性,并逐层向下移位,表现渔人荡桨归舟、一路“唱完”的欢快情绪。
第三部分,是乐曲的“合”段,旋律先递升后递降,速度不断加快,继而结合成一个循环圈,加以多次反复,并且速度逐次加快,表现渔人悠然自得,片片白帆随波逐流,渔舟满载而归的欢乐场面。

由于《渔舟唱晚》旋律优美动听,情调乐观向上。因此,被许多乐坛名家改编成高胡、二胡、小提琴等各种不同形式的独奏、重奏、合奏,收到国内外广大听众的喜爱。一位外国竖琴演奏家听了《渔舟晚唱》大加赞赏,称这首乐曲是“富有东方风味的世界名曲”,并把它改编成竖琴曲。

《渔舟唱晚》一曲的古筝版旋律优美动听,而改编的高胡、二胡、小提琴等弦乐器的版本,由于旋律的线条更连贯、明晰,听后会有另种韵味和美感。

 


作者简介

娄树华(1907—1952) 筝演奏家。河北玉田人。1925年在北京师从河南魏子猷学筝。1935、1936年随中国音乐旅行团赴欧洲各国介绍中国筝艺术。同年录制《天下大同》、《关雎》等筝独奏乐曲唱片。娄树华多年从事筝的教学工作,曾改变筝曲的传统工尺谱记谱方法,以便于按谱演奏。编有筝练习曲21首及《筝曲选集》。
曹正(1920— ) 筝演奏家。生于辽宁新民县。幼时被娄树华收为学生,授以《渔舟唱晚》等古曲。1947年在徐州“熏风筝社”教筝,并举行筝独奏音乐会。所录唱片《渔舟唱晚》、《高山流水》等流传海外。早年设计筝演奏指法符号,并将工尺谱译成简谱和五线谱。

 

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改变——习近平治国理政这四年

作者: zhenhuafeng 2017年3月2日 0评论 21世纪头条, 两会, 习近平, 国内资讯



人民日报推微纪录片|改变——习近平治国理政这四年


2012年11月15日,习近平当选为中共中央总书记。面对中外记者,他说:“我们一定不负重托,不辱使命!”两个星期后,习近平在参观《复兴之路》展览时,首次提出“实现中华民族伟大复兴”的中国梦。

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4年多来,中国与世界,多少改变由他开启。

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对全党同志,他强调“打铁还需自身硬”。对全国人民,他倡导“空谈误国,实干兴邦”。对全军将士,他要求“能打仗、打胜仗”。对世界各国,他表示“中国这头狮子已经醒了,但这是一头和平的、可亲的、文明的狮子”。

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2016年10月,党的十八届六中全会明确习近平总书记的核心地位,正式提出“以习近平同志为核心的党中央”。习近平说:“我的执政理念,概括起来说就是:为人民服务,担当起该担当的责任。”他把人民的期待和重托扛在肩上,义无反顾、一往无前。

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中美关系路在何方?

作者: zhenhuafeng 2017年2月1日 0评论 21世纪头条, 21世纪头条文化, 美国

中美大国博弈:必有一战还是共同演化

2016-09-06         国际问题专家金灿荣
肖像油画《总统之路–川普竞选》 尺寸:150公分X110公分创作时间:2016年6月 冯振华原创作品
1   中美关系是中国外交最大的难题。
坦率讲,现在美国还是一个壮年人,还没有到退休年龄。美国的颜值也很高,能力也很强,是群众基本拥护的国家。我们是刚提拔不久的二把手,我们想把它挤走,又不敢打它,所以挺难的。
我们中国正在想各种办法。
第一,创造条件让它犯错误,有一天让巡视组把它给办了;
第二,让它忙不过来,最后让它忧郁症,自己不想干了;
第三,和美国搅在一起,让它打不了你,形成你中有我,我中有你。
我们想法很多,我们现在正在想办法收拾它,但是说说容易,做着很难,因为美国是非常优秀的国家,这些小把戏其实它也知道。
从外交角度来讲,中美关系是我们最大的外交难题。
原来我们中国外交是四根支柱:大国外交、周边外交、发展中国家外交、多边国际组织外交。内部的定位是,大国是关键,周边是首要,发展中国家是基础,多边是重要舞台。
今天还这么说,但是原来在四句话之后,还有一句话叫“中美关系是整个中国外交的重中之重”。
因为中美关系无处不在:大国里面的关键是中美关系,周边搞不搞得好看美国,发展中国家影响推不推得下去也看美国,国际组织主要的活跃对象也是美国。我们外交四块,美国无处不在。所以处理好中美关系仍然是中国外交第一大难题。
未来 10 年、20 年美国还是我们要处理的最大的外部因素。
像日本,我认为我们中国已经彻底超越它了,因为过去日本越过我们其实是一个非常偶然的历史现象。
日本 2009 年出了一本书,卖得很好,题目叫《做十分之一的国家》。这本书有一个非常清晰的战略判断,它告诉日本人:过去 5000 年大部分时间中国都是东亚的中心,这是常态,过去 100 年日本成为东亚的中心是非正常现象。
为什么非正常?因为从西方来了一个崭新的文明,叫工业文明。日本学工业文明学得特别好,不仅学得亚洲第一,而且是全世界非西方第一。中国有一段时间愚蠢的拒绝学习工业化,特别是晚清 70 年,着实非常可惜。于是日本拥有了工业国对农业国的优势,就成了东亚的地缘政治中心。
但是大前研一提醒日本人:
日本所获得的优势,本质上讲是知识的优势,因为日本学习态度好,所以它知识掌握得好。但是从哲学上讲,只是有一个知识优势,而且这个知识优势很脆弱。因为知识优势,通过学习完全可以弥补。日本能保持知识优势的前提是中国人愚蠢的拒绝学习。
在书中还有一个结论:从邓小平时代开始,中国人开始学习了,中国技术上拉平日本,赶上日本只是时间问题。一旦中国的技术和日本拉平,中日之间的力量将由规模决定。最终日本会回到常态,那就是日本的 GDP 是中国的 1/10。所以他告诫日本做好准备,那一天会来,日本将是中国的 1/10。
长期来讲,日本做为一个外部因素不是很重要。
印度,我从来不看好它。
欧洲也悬乎了,欧洲的前途我是不看好。2013 年开始,布鲁塞尔是欧洲最国际化的城市,布鲁塞尔新生儿当中一半以上的男孩得叫穆罕默德,女孩也是一样都是伊斯兰名字,所以现在欧洲即使难民不去了,以它们的生育率,欧洲一定伊斯兰化。欧洲女孩现在都是个人主义者,给你们家生一个孩子交代任务就不再生了,所以欧洲伊斯兰化是必然的。
俄罗斯也有问题,俄罗斯经济搞不好,它不会玩市场经济。而且俄罗斯也有人口问题,俄罗斯是 1.42 亿人,俄罗斯女孩生育率比欧洲还低,欧洲一个女孩一辈子生 1.2 个孩子,俄罗斯女孩生 0.7 个孩子,一个都不到。

据我的分析,日、印、俄、欧都不行,外部真正能干的就是美国——眼前是最大外交难题,未来是最大的外部因素。
中美关系是 21 世纪国际关系的决定性因素。
如果中美双方合作,21 世纪国际关系很有希望;如果我们对抗,21 世纪就是对抗。这是中美关系在我们外交中的定位。中国的安全挑战是内部、台湾、外交,外交排最后。但在外交中,中美排第一。中美关系的定位是眼前最大的难题、未来最大的外部因素、整个 21 世纪决定性的双边关系。

2   中美关系竞争且合作,重要又复杂

现在讲讲中美关系的状态,可以总结为一句话:既竞争又合作,既重要又复杂。
冷战时候美苏关系是竞争为主,合作很小;现在的日美关系也有一点矛盾,但是绝对是合作为主;中美关系介于两者之间,既竞争又合作,只不过最近竞争上升了。
以前我们经常说中美关系好不到哪里去,也坏不到哪里去;现在是中美关系好不到哪里去是一定的,是必然的,坏不到哪里去是未见得的。
中美关系既重要又复杂,重要就不用说了,它决定整个 21 世纪人类的命运。
复杂性,一方面中美之间贸易关系好得不得了,中美实际上是对方的第一大贸易伙伴。我们的统计当中,把欧盟 28 国当第一贸易伙伴,美国排第二。因为视欧盟为一个群体,单一国家来说,美国就是我们第一大贸易伙伴,我们很早就是美国牢固的第一大贸易伙伴。
所以经济上我们绑得很紧,但是军事上中美都把对方当做第一敌人,在人类近代史上很少有这么复杂的关系。
现在谈中美关系,很多人喜欢说“修昔底德陷阱”,这个要解释一下。
历史上古希腊崛起后,斯巴达不服,它们两强就打起来了。这个战争打得很残酷,打了半个世纪,最后导致整个希腊文明的分裂。这个时候北方一个游牧民族马其顿人侵入希腊,统一了希腊。
修昔底德总结为什么这两强不能相处,研究的结果很悲观,说战争不可避免,新兴大国和守成大国必有一战,这是结构性矛盾。历史学家把这个结论叫“修昔底德陷阱”。
后来西方整个历史不断的在重演这个历史。最新研究表明,工业文明以来,16 次权力转移,只有两次是和平的:一次是英国把权力转给美国,这等于是父亲把权力给儿子,所以肯定是和平的;第二次是美苏冷战结束。只有这两次是和平的,其他都是打的。
现在中美之间在结构上就是进入修昔底德的现象,美国是守成大国,中国是新兴大国,所以很多人,特别是西方人认为中美必有一战。
是不是免不了我们不知道,反正中美之间有某种结构性的战略对抗是肯定的,而且美国就是从这个角度来看我们。所以中美关系结构上是对抗的。而且有两个东西加剧对抗:
一个是意识形态,美国是两党执政,因此指责中国一党专政;
一个是文明,美国是一神教文明,我们是世俗文明。

战略上有结构矛盾,再加上性格上、脾气上有两个不同,所以中美关系的复杂性、矛盾性,比正常新兴大国和守成大国还要大一点。


 

3   中美一面结构对抗,一面利益捆绑

中美关系的复杂性又表现为我们之间共同利益、相互依存又很高。经济上相互依存,社会上相互联系,国际上确实很多问题我们得一块处理:
比如,反恐要一块处理,防止世界经济再出现问题,维持全球经济稳定,我们是一致的;防治埃博拉病毒扩散······这是中美关系的另外一面,一面是结构对抗,一面利益绑得很紧。
《纽约时报》评论道:
中美关系最后的结果是感情不好的夫妻关系,两个人一开始不认识,碰到苏联壮汉,还拿着刀,两个人吓到了,就挤到一块去了。认识之后一冲动就结婚了,结婚以后都觉得自己吃亏了,天天吵架,但是又很难下决心。
因为两个人有共同财产,生了一堆孩子,所以就麻烦了。又不喜欢,利益又放不下,于是就凑合着过,所以最后的结果是感情不好的夫妻关系。
中美关系总结构是对抗的,但是很复杂,共同利益相互依存,还有双方有很多合作的努力,而且有很多的成果。比如我们很多年前共同努力迫使苏联退出阿富汗;我们共同努力迫使越南退出柬埔寨,这都是很好的成果。

另外中美之间的外交质量是可以的。美国作为 100 年的世界老大,它管理技能还可以。中国是孙子兵法的后代,我们天生就是战略家,中国就是一个大山里面没有文化的老奶奶都会给你讲几百个故事。

这就是中美关系的状态,地位很重要,状态很复杂,眼前问题很多,南海是最突出的。
另外还有网络。美国人觉得我们总是在网上偷他们家的东西。
我们中国现在工业量很大,但是技术上我们缺一点,技术上一个是我们自己投资,一个是我们想学习,我们正儿八经想买,但是美国人不卖给我们。
在过去 30 年,我们技术引进,给我们帮忙最大的是德国,德国占引进技术的 46%。美国佬拥有世界上最好的技术,过去 30 年世界上的高科技都是美国人发明的,但是它就不卖给我们。不卖,我们就不客气了,以前没有网络没办法,现在有网络了,当然要用。美国现在认为在网上偷它东西最多的就是中国。

4  很多第三方在中美之间挑拨离间

另外很多第三方在中美之间挑拨离间,越南、日本、菲律宾都在挑拨离间。这就是第三个情况,中美关系现在问题特别多。
最后还强调一个情况,美国从去年开始正在一轮对华政策讨论,现在美国战略学认为过去 40 多年对中国的政策可能是错误的,它想寻找新的办法,但是现在没有找到。
过去 40 多年,1972 年从尼克松开始,美国决定跟我们合作,和中国恢复关系。美国和我们恢复关系,它是期待中国走向民主化,成为美国体系的一个部分,所以过去 40 多年一直拉我们。小平时期看上去它那个期待会实现,因为中国正在走向开放,国内也是自由化在进步。
但是这几年美国人感到不对劲了,觉得咱们国内的走向和外交政策走向都不符合期待。
国内,按照美国的理解,经济发展带动城市化,就有中产阶级,中产阶级应该要民主,然后中国就从一党执政变成美国式的民主。它原来是这么想的,后来发现不对,中国经济发展,也城市化,也中产阶级了,中产阶级有 5 亿人,是人类历史上规模最大的中产阶级,但它突然发现中国中产阶级和别的国家不一样,他们不要民主,要第二个孩子,第二套房子。
另外我们的外交政策也变了,原来外交政策都是跟着美国跑,现在牛了;原来我们给美国的印象是美国的学生,比如我们加入 WTO,每个月写思想汇报,美国就是把我们当学生,所以那个时候美国挺容忍我们崛起。现在发现我们要另立门户,所以非常生气。
我们现在的走向和美国预想完全不一样,社会走向、政策走向都不一样,所以现在美国正在调整。但是我观察,好像到现在美国还没有找到很好的办法。
有人说扼制中国,但多数人不同意,为什么?因为扼制其实有一个条件,扼制的对象本身性格得有一点问题,它老得罪人。苏联挺合适,脾气大,他们自己总结说俄国人是战斗种族,俄国人遇到阻力就铁棒横扫,阻力加大铁棒加粗,所以可以扼制它。但中国人无法扼制,中国人灵活,会搞关系,而且会赚钱,他老给你做生意,给人家送钱,钱是人见人爱。所以用苏联的办法不行。
目前美国对我们的办法叫两面下注,一方面继续拉动中国,另一方面在中国旁边设防,这大概是现在一个大的方向。

这就是中美关系的一些基本情况,它的定位、状态、主要问题和可能出现的政策调整。

5   中美机遇

中美虽然问题重重,但我们还是有信心,矛盾还是可控的。我把机遇分成三类。

第一类机遇:老游戏新选手

首先,中美都是超大规模国家。超大规模带来物理上好处,打不赢对方,把你累死了,对方还活着,这跟欧洲国家不一样,欧洲国家弄不好就输了。
第二,中美都是文明型国家,比民主国家宽容度大一点,包容性大一点。
另外,中国和美国看起来挺对立,一个共产党国家,一个多党民主国家;一个世俗国家,一个基督教国家,但两国有共性。都是实用主义、物质主义、个人主义。自然生存的社会比较像。
而且,中美两家都重视软力量,很喜欢讲理,收服人心,这个跟日本、俄罗斯不一样。
中国跟美国玩游戏,玩太极的战略。日本、德国和美国都是玩拳击,硬碰硬。当美国特别生气的时候。中国不做声;当美国忙不过来的时候,中国一定是出手。2010 年美国开始整我们,就是回归亚洲;但是 2010 年到 2012 年底,美国怎么整我们,中国没有任何反应,依旧聚精会神搞建设,一心一意谋发展,这是无招胜有招,也挺好。

这是第一类机遇,双方游戏方法不一样,不太容易打起来。
第二类机遇:老游戏新背景

第一个新背景是核武器。
核武器使得两个大国很难正面相撞。100 多年前英国和德国有矛盾,后来打起来,因为那时候没有核武器,有核武器是一个制约。核武器是超大型的杀人武器,无法控制后果。
第二是全球化。
虽然英国脱欧,全球化会遇到一些挫折,但总体上全球化在往前走。全球化导致一个问题你中有我,我中有你,是一种天然的约束因素。
第三是市民社会。
市民社会本身是反战的,很计较利益,不愿意战争。美国市民社会是比较强大的,中国这几十年市民社会发展得很快,特别是一胎化政策使得中国人现在很难下决心打仗。
市民社会崇拜的英雄都是商业英雄,比如比尔·盖茨、巴菲特,现在小伙子都想做比尔·盖茨、马云,很少有人想做林冲,做巴顿将军。这种人也有,比例很小。市民社会强大本身对战争有约束作用。
第四,联合国和国际法的刚性化。
100 多年前英国和德国打仗,有一个原因是没有中间谈判的平台,它们俩谈崩了,就没地方谈了。现在不一样,很多国际场合可以谈,国际法的约束力也比 100 年前大。
第五,美国人的贡献。
美国对国际格局有贡献。西方国际关系学界把国际政治的性格归成三个类型:霍布斯主义、洛克主义、康德主义。这是西方总结的,我们可以拿来用。
19 世纪欧洲列强主导天下的时候是强权政治,大家就要抢殖民地,而殖民地内部排外,所以矛盾很尖锐,抢来抢去就打起来。这是直接的力量碰撞,我们把它叫霍布斯主义。
美国从一战开始介入国际事务带来了变化,把国际政治的性格改了,改成洛克主义。
什么叫洛克主义?洛克主义就是法治主义。美国上来以后就倡导去殖民化,说服各国抢世界市场份额。所以美国来了以后真的有世界市场。大家不要抢殖民地,抢殖民地又死人,抢了以后你占领也挺费钱,以后人家民族觉醒就要抵抗,抵抗就要死人。所以美国跟欧洲列强讲:大家别抢殖民地,成本又高,我们之间还打起来,于是就搞一个普遍的世界市场,大家去抢世界市场的份额,这样就可以不打仗,通过自己努力,通过技术创新,把自己的份额搞大,一样也可以繁荣起来。
这个跟 19 世纪欧洲主导的体系比就进步了,我们把这个体系叫洛克主义体系,这个体系肯定是进步的,对中国的崛起是有贡献的。
日本在明治以后有两次崛起,一次是二战以前,一次是二战以后,二战以前日本就学西方列强抢周边地盘,欺负中国、邻国,先抢朝鲜半岛,再抢台湾,还准备征服大陆,结果遭到抵抗失败了。但是二战以后日本又崛起了,这次崛起是和平的,因为美国给它提供了一个机会,你不用抢殖民地,你把你的市场份额搞大就可以,收益是一样大,甚至还大一点,所以二战以后日本从士兵变成优秀的工程师,也崛起了。

咱们国家这 30 年应该说做的不错,我们也没有打仗,除了改革之初 1979 年打了一下,后来一直没有打仗,挺好的。因为外面真的有一个比较公平、开放的世界市场,我们通过自己的努力,扩大我们的市场份额,我们就崛起了。除了依靠自身努力外,我们这 30 年崛起也受益于美国领导的体制,这点必须承认。

第三类机遇:中美关系中的历史遗产

过去四十几年中美关系留下很多可利用的历史遗产。从 1972 年尼克松访华到现在,经过 40 多年的努力,中美有五个历史遗产。
第一,经济上相互依存,达到很高的程度。
我们是美国第一大贸易伙伴,美国也是我们的第一大贸易伙伴。我们的顺差主要来源于美国,积累了庞大的外汇储备,最高达到 3.95 万亿美元,最近掉了不少,现在是 3.2 万亿美元。
为什么我国外汇储备 2/3 都放在美国,买美国国债、公司债券?网上说这样做亏了,其实不对,我们是赚的。
2008 年美国出了危机,美国财政有几个月有点危险。美国政府收入主要是两个,一个是税收,还有一个债券。金融危机以后,美国国债利率急剧上升,卖不动。找中国帮忙,中国就在 2008 – 2009 年买了 8000 多亿债券,对稳定美国债券是有好处。
除了买国债,我们也到证券市场抄底。抄了房地美、房利美,这两房是政府支持下的股份制公司,专门给房地产业提供保险,因为金融危机从房地产业开始,叫次贷危机,美国的房屋贷款叫优质贷款、次优贷款和次贷,次贷出了问题。所以房地美、房利美差点破产,股票最低时候跌到 2 毛钱,还没人买。
后来中国进军买,大概我们平均持股是 4 毛钱买的,现在房地美、房利美的股票价值 7 块多。我估计我们不会持到现在,持到现在就赚大了。可能中间某一个点走了,但是 4 毛钱进,4 块钱卖也不错,应该赚不少钱,所以网上讲我们买房地美、房利美亏了其实不是,是赚了。
现在我们的金融资产很多,外汇 3.2 万亿,其他的金融资产还有 3 万多亿,截止到今年 6 月 30 号,我们中央政府直接掌握的海外资产接近 7 万亿美元,不算私人的,地方的。而这将近 7 万亿的资产,国际市场猜测大概有 2/3 放在美国。
为什么我们要放在美国?坦率来说没有很好的选择。
国内没有什么投资机会,如果外汇都变成人民币拿回来就通货膨胀了,不能拿回来。拿回来也没有用,没有赚钱机会,所以只好放在外面。放在外面也没有好的出路,比如你不买美国债券,你买欧洲和日本债券,保险性更差,流动性更差。
还有一种说法是在国际上投资,其实投资机会也是很宝贵的,也不容易找。
世界上最好的投资机会就是中国和美国,其他都不行。你投到阿拉伯,第二天人家给你砸了,血本无归,不是你想投就投,所以不买美国国债,投资没有机会,买欧元、日元风险更大。
还有一种网上很时髦的观点是去买黄金。
买黄金我们一直这么做,但是不怎么解决问题。我们中国的黄金政策是只进不出,从来不对外出口,只对内进。中国大陆市场每年销售 800 多吨黄金,有 400 吨是收购老的黄金再卖,一半是老存货,一半是新的,这 400 多吨基本上靠外来进口。
而且国际黄金市场盯着我们,如果我们大规模购买,要么就是疯涨,要么就停了。
我们国内每年产黄金 400 吨,全部作为储备,不进市场,所以我个人估计现在储备量是非常大的。对外宣布是 1600 多吨,我估计不止,应该是数倍于这个,我们黄金储备量应该非常大。
我们只进不出,卖给老百姓,藏金于民,每年进口 400 吨,这已经是国际市场能给中国的极限,我们自己生产的就全部留下来作为储备。坦率来说我们已经最大努力去买黄金,因为全世界一年就生产 2000 吨,工业还要用一点,别的国家还要买一点,所以给你 400 吨,已经很了不起。
有人算过,从人类认识到黄金的价值,到现在人类整个黄金是 10 亿盎司,10 亿盎司乘以 1200 多美元,就是 1.2 万亿的外汇储备,我们只需拿 1.2 万亿就把人类所有的黄金都买来了,实际不可能。不是说外汇储备局的人没有我们聪明,我们这种业余选手能想到的办法人家都试过,真就是没有办法。
坦率讲,我们国家坚持出口导向型战略,外汇储备在未来还是要上涨的,除非整个经济结构彻底改了。
外汇储备局的朋友分析过,从现实操作角度来讲,买美国国债,量大,流动性很好,想出手就出手,收益还可以,基本上有保障。所以中美过去 44 年,一个战略资产就是经济上绑在一块,你中有我,我中有你。

第二,中国和美国人际关系很密切。
中国人在美国大概是 600 多万,跟犹太人差不多,美国官方的统计是 400 多万人,但是华侨工会统计多一点。
为什么出现这个情况?东南亚国家使用移民美国的配额,里面大部分是华侨,因为华人在东南亚国家受歧视:
比如你在马来西亚,马来西亚的宪法规定国家权力必须照顾马来人,是写在宪法里的,所以华人在马来西亚能力再强,你在国营公司只能当到副总经理,当不了总经理,在派出所干得再好也只能当副所长。
所以很多马来西亚华人就把孩子送到美国。从这个人的国籍来历看是马来西亚人,但是一问是华人。
很多东南亚国家最后移民美国、欧洲的配额都是由华人用了,因为在当地没有发展机会就跑出去了。

现在美国大概是 600 多万华侨,且总体来讲多数华侨非常爱国,所以他们是我们中美之间很特殊的黏合剂。另外中国各个省市、教学机构都跟美国有伙伴,这个人际联系是一般国家没有的。

第三,我们共同应对了很多国际问题。
比如反恐、对付朝鲜闹事、还有伊朗核问题,我们也是共同解决。去年伊朗核问题达成协议,我们中国做了贡献,美国和伊朗是主角,中间好几次谈崩了,是我们想办法拉回来的。
另外全球问题,比如气候变化,去年巴黎气候变化会议达成很重要的协议,这个协议有一个前提,文本是中美两家起草的,我们两家起草以后交给大会就通过了。几年前在哥本哈根开会,因为中美闹翻了,这个会议就无故而终。

我有一个学生在中国驻联合国使团工作,他告诉我联合国安理会的重大问题最后都是中美来谈判,达成协议就会有决议,达不成就拖着。这几年多数问题还是会有一个决议,说明中美吵归吵,最后还是会达成一个解决问题方案。

第四,邓小平的战略选择。
什么战略选择?融入美国体系内发展,这个给中美双赢创造了前提。
中国总体来讲在国际上采取改良主义态度,不是革命态度。不是说中国不能闹革命,中国可以闹革命。
南海问题,其实中国已经开始闹革命,拉朋友圈,现在拉了 70 多个朋友圈支持我们。美国拉欧洲、日本盟友压我们。欧、美、日加起来 9 亿人,美国 3 个亿,欧洲 5 个亿,日本 1 亿多点,依附于欧洲集团还有一些人,像四小龙都依附它的。美国集团 9 亿加跟班大概 20 亿,咱们中国真要下力去拉,可以把其他 50 亿人都拉过来。
最后世界拉朋友圈,我们会比美国厉害,我们会告诉美国人,我才代表国际社会。中国和印度就有人类的 40%,非洲 11 亿黑兄弟都听我们的,还有巴西等都可以拉过来,真要拉队伍,我们队伍比美国大。在南海问题上,我们秀了一下我们的朋友圈。

总战略还是小平的方针,在美国体系内崛起,利用现行体系便利发展自己,这个战略选择有助于控制中美矛盾。

第五,中美发展出非常好的对话机制。
在过去 10 年,中美之间已经发展出非常好的对话机制。
按照中国外交部的说法,中美之间有 98 个副部长和副部长以上级别的对话机制,主要的政府部门都有美国的伙伴,参加谈判的处长都有对方的手机号码、家庭号码。这种对话机制一般国家没有,包括美国和盟友也没有,但中美之间有,这对中美关系有便利。

归纳一下,虽然中美关系问题重重,而且以后的问题比今天还要多,但是中美关系总框架还是合作,为什么可以合作?因为存在三方面机遇,还有历史遗产,如果能把这些东西充分利用好,中美问题是可控的。
6
现行政策

下面谈现行政策,挑战在这里,机遇也在这里,就要看主观上怎么运用。

 

亚太再平衡

美国政策有一句老话,就是“亚太再平衡”。
看到中国 GDP 超过日本,制造业总量超过它,美国就紧张了,采取挺老的一个办法,就是回归亚洲,希拉里·克林顿提出来的。
2010 年 7 月 23 日在越南河内开 AIF 年会,美国提出要回归亚洲,弄得中国非常恼火。美国前任政府出来批评,你说回归亚洲,是不是指责我放弃亚洲,小布什就说我什么时候放弃亚洲,没有放弃,后来希拉里就改成转向,全球战略重心从欧洲移到亚洲,从大西洋移到太平洋。欧洲人不干了,欧洲人说我是第一盟友,老子跟你过了 70 年,你想跑还是怎样,于是有了亚洲再平衡。
实际这里有一个暗示:亚洲地区原来是平衡的,因为你们中国的崛起,还有你们中国的行为咄咄逼人,平衡就打破了。我作为世界一把手,有责任恢复地区平衡。这个词对美国比较有利,对我们不太有用。
亚太再平衡,主要内容有四个:
第一是军事。美国把 60% 海空军移到这边来,这是公开宣布的,到 2020 年 60% 的海军就过来了。有美国朋友统计过 59% 都已经过来了,这就像冷战的时候对付苏联,60% 的军力在北大西洋对付苏联,20% 保卫本土,其他 20% 机动,现在美国就用冷战的方法对付我们。

为什么美国对俄罗斯比较客气?战略上想拉俄罗斯,军事上真的没有余力。没办法,只能低调一点。美国回归亚洲第一招就是军事,让中国人心里不舒服。

第二是 TPP 。跨太平洋经济战略伙伴关系,实际上就想搞一个贸易圈,把中国排除在外。
第三是利用中国和邻国的矛盾,比如中国跟越南、菲律宾、日本的矛盾。
第四,抓住中国,不放过中国,影响中国。
这是美国回归亚洲的四大安排,也是美国对付我们的总方针。很稳定,从提出到现在一直没有变,不管中东怎么乱,不管俄罗斯怎么闹,一直没有变。
如果希拉里上台,这个政策还会继续下来,而且对我们更严厉,希拉里是这个政策的设计者,她上来会继续推这个政策,而且推的力度比奥巴马大。
奥巴马光说不练,很会说话,特别是对大众说话,但是他有一个弱点,执行不利,说得很好,但执行不下去。希拉里不一样,希拉里上台以后执行力肯定比奥巴马强,这个女性很厉害,是美国职业女性的骄傲。
川普上台可能好一点,他对亚洲没那么关心,对欧洲、中东更感兴趣,所以比较好打交道一点。川普是孤立主义者,不愿意承担太多的国际责任。我估计川普上台以后先跟盟国吵架,因为他说我给你保安,你都不缴费,这怎么行?像日本、韩国、沙特都要缴费。但是这些盟国穷的很,连工资都发不出来,还给你缴费?所以川普上台其实是好事,先跟盟国吵架,再跟邻国吵架。
而且川普整个竞选有个基调,防止拉美移民。

好几个场合川普讲一些很傻的话,说中国为什么没有墨西哥移民,因为中国修了万里长城。后来秘书急了,老大不能这么讲,因为长城是 3000 年前开始修的,而墨西哥这个国家 1821 年才成立,没有关系。但是他不管,继续讲,下面的老百姓都给鼓掌。这个老兄特别看重移民的问题,当然也是因为美国老百姓关心移民问题。


肖像油画《女总统之路–希拉里竞选》 尺寸:150公分X110公分创作时间:2016年6月 冯振华原创作品

 美国担忧人口结构

美国人对未来有很多忧虑,其中有一个忧虑就是人口结构。
现在美国 3.12 亿合法公民,还有 1200 万非法移民。在 3.12 亿合法公民中,白人是第一位,下面是墨西哥,大概 6000 多万,黑人 4000 多万,亚裔 2000 多万。拉美裔、拉丁裔、黑人、亚裔,1.2 亿多,白人 1.9 亿不到。
新出生的孩子,现在 6 岁以下的孩子 50.2% 是少数族,白人现在已经绝对少数,意味着 12 年以后,18 岁的投票者,少数民族就是多数了。
现在美国最担心的是拉美裔,合法公民已经排第二位,非法的 1200 万 95% 都是他们,而且这些人绝对不会回去,到处瞎跑,警察也抓不着。美国白人女孩一辈子生 1.2 个孩子,一个拉美裔女孩一辈子生 8.6 个孩子。假设没有外来援军,这帮已经在美国的拉美裔就会改变美国的结构,几十年以后美国拉美裔将是第一大族群。
现在美国人谁都不敢说,但心里都担忧,因为拉美化给美国带来的唯一好处就是美国足球非常好,其他都是负面的。

我们有做过试验,一模一样的工艺,在墨西哥、越南、中国做,我们的效率是他的好几倍,越南还可以,跟我们很接近,墨西哥跟我们差很远。所以美国人内心非常着急,非常看重拉美裔移民问题。川普就大谈移民问题,得到很多选票。如果他当选,一定会认真对待这个问题。
美国跟我们吵架,叫贸易伙伴国

第三个就是跟我们吵架,叫贸易伙伴国。所以川普上台挺好,日本、德国、韩国都紧张,为什么?要吵两次,作为盟国要吵一次,作为贸易伙伴国又吵一次,我们中国就一次。

川普上来可能是好事,再加上川普本身是一个商人,商人可以利益交换。中国现在手上的筹码还可以,我们不太喜欢谈意识形态,意识形态讲原则,没法交换。
中国的两个办法

一个是无招胜有招,什么都不做。
美国人把军队调过来,在我们家门口舞枪弄棒,手都快脱臼了,中国没有任何反应,还以为中国深不可测,其实中国就是没有办法。
后来我们提出要搞新型大国关系,新型大国关系就是不冲突、不对抗,相互尊重,合作共赢。提出新型大国关系以后,美国人没有完全拒绝,但是也没有完全接受。美国只接受不冲突、不对抗,其他坚决不接受,要平等待遇不给,合作共赢不干。美国给中国造成很多麻烦。
自美国提出回归亚洲以后,我们东海、南海麻烦就多了,给中国添堵。

但从更大的角度说,对阻止中国崛起没有作用。两国战术层面,无论怎么样吵,我们都保持对话,有危机马上控制危机,无论如何不让危机升级,这是目前的战术状况。在这个情况下,双方的战略都不是很有效,先把危机控制住再说。
7
中国长期战略

中国长期战略大概如下几个要点,美国长期战略我不知道。希拉里上台就是现行政策的延续,川普上台就不知道长期战略会怎么样。咱们中国的长期战略很稳定。

发展自己

第一,发展自己。这一点不能动摇,发展到一定程度,让美国不得不接受。

美国这个国家本质上是一个商业民族,商业民族不是那么一根筋,不是那么情绪化,对手强大到一定阶段,也是可以接受的。现在美国比你强,瞧不起你,但是以后你特别强大,他会和土豪交朋友。我们现在往这个方向走。
 积极扩大我们的布局

第二,在不与美国直接冲突情况下,积极扩大我们的布局。
比如一带一路、金砖银行、亚投行、东方防空识别区、南海建岛。我们都掌握节奏,跟俄国不一样,俄国有时候不管美国的想法直接干了,中国基本上还是有把握度。
就说南海建岛,对美国刺激挺大,我们就是等美国去打叙利亚,卷入乌克兰的时候去建岛。去年 6 月美国发现我们建这么大的岛,我们马上报告领导不建了。不是不建了,为什么建到 6 月底,因为7月份台风就来了,200 多条船,大船不多,多都是小船,有点危险,赶紧回来,这是一个原因。
再一个是科学原因,南海建岛抽海沙,跟特制的水一搅拌变成地面,这是新工艺,世界上没有,要科学检验一下。有点像我们做完一个项目要找一个第三方检验一下,这个技术很棒,但是还要科学院、工程院来看一下,所以建到去年中就看一下,检验一下说行,再往下干。

原因就是这两个,一个是台风,一个是科学要求,但我们跟美国汇报说我们不建了。美国曾经有几个月很开心,还是我有面子吧。所以中国肯定比俄国的掌握度好一点。

扩大合作面,用增量淡化存量

这是邓小平的改革方针,小平改革就是增量改革,叶利钦改革是存量改革。
叶利钦上来就把国有企业卖了,他觉得这就是改革。小平不是这样,小平怎么弄?整个 80 年代和 90 年代,国营企业不动,积极引进外资,鼓励民营企业发展,搞多种经营,等到国有企业占 GDP 的比例掉到一半以下,这个时候才改革,这个时候国营企业跨了还有别的企业顶着,不会致使整个经济垮掉。
不像俄罗斯的休克疗法,国营企业一卖,新经济又没有,一下国家就垮了。通货膨胀 1.6 万,百分之一万六,财富全没了,这不行。邓小平改革不错。

现在对付中美关系,我们问题很多,而且还解决不了,我们尽量把合作面搞大。竞争面占 60%,合作面占 40%,这个时候解决竞争面很难。如果通过努力,把竞争面减少到 30%,合作面增加到 70%,虽然竞争的问题一个都没有解决,但是在整个关系当中占的比例下来了,这个时候再去解决就好一点。
承担国际责任 

原来我们对国际责任也承担,但没有今天这么多,我们愿意和美国合作。
领导事情很多,你替他承担一点,这也是一个办法。我们内部讲尽量做到公平、到位。美国除了商业民族,还真的是法治民族,特别讲程序,程序上到位,他就是输了,心理上也能接受,要尽量做到程序透明、公正。
美国有点烦日本,小动作太多,日本跟美国人谈判的时候,美国人很生气,日本总结跟美国人谈判是 3 个 S (Smile,日本人见人都微笑;Silent,日本人在国际会议上不说话,沉默;Sleep,日本人常常在会上睡着)。它觉得挺好,实际上美国非常烦,觉得这不是大国,大国就是直来直去。
我们中国现在就要这么干,有些具体的事情可以玩点阴谋,总体来说中国崛起要坚持透明公正,无话不说。

以及要尊重对手。美国还是了不起的国家,就算中国以后超过了它,你还要学习它如何崛起,崛起以后如何维持霸权,霸权衰退以后如何抵抗衰退,都有一些值得学习的东西,要尊重这个国家。
深入美国

另外还有一个战略叫深入美国。
现在我们跟美国谈一个东西叫 BIT —— 双边投资保护协定。我们希望有个局部成果,有个底子,所以决心要谈成。
不仅会给美国提供更好的优惠,同时争取我们的投资在美国有很好的条件,这样我们国内资本有出路,资本到美国可以赚钱,控制市场。美国的投资机会相对是好的,比较开放,比日本、欧洲开放,市场容量比较大,法制透明可预测,保护性也不错。
中国政府希望每个美国国会众议员的选区都有中国投资,中国就可以掌握上千张或者几千张选票,那就可以影响他的态度。

其实美国众议员可以控制,美国 3.12 亿人,435 个众议员,平均一个众议员选区大概是 75 万人,75 万人的投票率只有 30%,也就是 20 万左右决定他的命运;一般来说两个人咬的很紧,不会差距特别大,我估计也就差了一万张票或者几千张票,所以你手上要有几千张票,你就是他爹,那就跳出“修昔底德陷阱”了。
乱局一把

当然我们还可以有其他的“邪招”,比如说让世界的乱局进一步发展。
美国有一个毛病,它真的多元,在西方国家当中民主程度最高。当然多元的好处,老百姓有自由度和发言权,但也有坏处,建立共识非常困难。
对美国来说,最好的情况是外部有一个非常明确的敌人,围绕这个敌人进行政治动员。如果有两个敌人,美国就傻眼了。
二战以前就是这个情况,一个是黑色威胁纳粹德国,一个是红色威胁苏联。这个时候美国内部就吵,一派说它是敌人,一派说另一个是敌人,还没打,自己就打起来了。如果美国外面有三个敌人,我估计就开始晕,有四个就彻底找不着北。
所以,中国战略的任务就是确保美国有四个敌人。
恐怖分子肯定是一个,俄罗斯很像一个,但是还不够。
中国曾经想办法扶植巴西,巴西实际上有潜力成为一个大国,但是它不上进,没办法。
巴西这个国家真是好,850 万平方公里,世界的“肺”亚马逊森林,在他们家;世界的“肾”亚马逊河,在他们家。亚马逊河厉害到什么程度?它的水量是长江的 8 倍,它就是海,根本看不到边。
而且在巴西一点黄土都看不到,全部是郁郁葱葱的,但是巴西只开发了大西洋沿岸一点,现在是 2 亿人左右,从来统计不清楚人数,估计 2 亿人左右。
你去巴西谈饥寒交迫,他们彻底不了解,没有饥的概念,因为他们是热带,比我们广州还丰富,随便弄一点肯定吃得饱。寒也没有这个事,大部分特别热。巴西人自己说上帝一定是巴西人,但是这个家伙不求上进,混日子,永远心情很好,傻乎乎唱歌。

中国前几年曾经想鼓励它,所以我们 2014 年帮巴西建一个两洋铁路。
美国后来工业化成功有一个很重要的原因就是修了两洋铁路,1861 年修大西洋、太平洋连通的两洋铁路,这是美国后来工业化一个重要的进展。拉美人一直想建,一直建不起来,内部矛盾很多,也没有技术,也没有钱。
中国现在建桥技术世界第一,世界最好的 100 架桥全部是中国的,所以 2014 年我们协调,我们给技术,我来帮你造,目的是把巴西西部搞起来,让巴西进一步繁荣。对我们有好处,巴西的物资就可以有一个太平洋港口。它现在的物资都是对欧洲方向,两洋铁路一通,它的丰富物资就可以到太平洋港口,我们可以用,对它也好。
我们从战略目的,真的想扶持巴西,中国一直鼓励它,说你是天然的大国,不能废了,结果还是废了,巴西现在内部政局一塌糊涂。
这是我们的战略思路,以后怎么做再商量。因为我们被美国当做竞争对手,也要做一些准备。国际发生乱局,经济上对我们不好,但在战略对我们挺好。

这是大概现在的情况,我们对外公开讲的战略——新型大国关系,美国总体来讲不否定,也不接受;战术层面什么情况下双方都保持对话,控制危机。
8
中美关系前景

中美关系的前景没有答案,即不能说中美必有一战,也不能说中美必定能跳出“修昔底德陷阱”,还取决于很多的共同努力,也取决于运气。
现在双方精英层有一些共识,我们要在一些方向上共同使劲。
 
一是美国以基辛格为代表提出我们跟中国要共同演进。
这是很了不起的新思维,一般的美国人到现在还是看不起我们中国,但是基辛格这一代人开始知道中国潜力不可限量,所以他要求美国人改变态度。美国人很难改,美国人从建国到现在都很顺,觉得自己是天之骄子,所以一般不太愿意平等待人,都是要求你向我演进,没有我向你演进的事。
反正基辛格先生一直在倡导必须和中国共同演进,要求中国改变一些行为方式向我们演进,我们也要改变,这是一个新的思路,这个思路在一部分美国精英层当中有市场。
附带讲一下,现在社会当中可能也有一点市场,比如说,美国很多学校开始反思快乐教育:老是快乐,把孩子给耽误了,什么知识都没有学到,什么没有学到搞什么创新。
2013 年美国有一个讨论叫“虎妈现象”:有一个马来西亚华裔叫蔡美儿,她是耶鲁大学法学院的副教授,这位女士很漂亮,很能干,她老公是法学院院长,是国际法学泰斗,结婚生了两个女儿,从结婚到生女儿全部都是她管,基本上她老公被她收拾得服服帖帖。
蔡美儿就是按照中国的方式教育她的两个女儿,教育的非常成功,一个上哈佛,一个上普林斯顿,然后规定孩子一天打多少分钟游戏,弹多久钢琴。因为她的两个女儿很成功,有媒体去报道她,美国就把她叫作“虎妈”。
之后就引起争论,你看美国的跟贴,绝大多数是支持她的,这就对了。
咱们中国在学美国快乐教育,美国在学我们,这就是共同演进。

还有一种变化,现在美国人开始喝茶,而且少数人已经开始知道好坏。现在白宫正对面有一家茶馆叫茶壶,生意很好。中国年轻人开始喝咖啡,所以中美两国还真在共同演进。

中美有问题,但也在合作,两国政府的态度,一个是回归亚洲,一个是新型大国关系,但是两个社会精英层中美国方面出现新的思路,共同演进,以基辛格为代表。
当然美国也有人觉得跟中国共同演进不行,但是我更重视基辛格这一派的声音。
在共同演进当中要注意分担,我们中国确实要多负担一点责任,美国确实很多事情忙不过来,忙不过来我们帮他分担一点,它还是会感谢你。中国就是要分担一点责任。

美国让你分担责任,但不愿意跟你分享权力,这是美国现在的问题。虽然在基辛格这个层面已经突出共同演进,政策方面还是这个毛病,不愿意跟我们分享权力,这是我们的障碍,我们需要压着它去分享权力。
肖像油画《总统之路–川普竞选》 尺寸:150公分X110公分创作时间:2016年6月 冯振华原创作品
 
我觉得中美避免作战的可能性还是很大,避免直接冲突的可能性很大。
虽然台海、南海都有危机,但是以中国领导人的智慧和能力,每一步都会掐着美国的忍耐边界。我推算最后我们不是真动手打,而是把它挤出去,我觉得这个可能性很大。我们避免“修昔底德陷阱”的可能性很大,但是中美不可能平等共治,像日本跟美国建立起制度化的伙伴关系做不到,因为中美两家太牛了,谁也不服谁。
中美的前景叫功能性伙伴,或者叫两国协调论。什么叫功能性伙伴?我们不是联盟,我们是一个一个议题的合作可以做到,另外分歧控制也可以做到,如果能把议题合作充分利用好,把主要的分歧控制好,这就是功能性伙伴。
19 世纪初,有一个拿破仑战争,法国崛起,横扫欧陆,英国带领一批国家搞了反法联盟,最后把拿破仑战胜。赢了以后在英国推动之下开了维也纳会议,这个会议建立一个架构,叫欧洲协调,跟欧洲人讲他们都是知道的。主要的要点是:
第一,大国之间划一个底线,不直接兵戎相见,有矛盾控制。
第二,在某些问题上一定合作,选择性合作。
这种体制让欧洲从 1815 年到 1914 年一战爆发,维持大致 100 年的和平。所以,欧洲历史上非常成功的东西,既不是联盟,又不是明确的对手,而是有点模糊关系的合作伙伴。我们叫功能性伙伴。要点就是两个:找到一些议题进行合作,把分歧尽量控制住。
我个人推算,追求这样的目标是比较现实,可以做到。虽然中美会有摩擦,如果我们控制得好,时机掌握得好,准备得充分,美国被我们挤出南海、台海,但没流血,美国可能真的接受中国,成为平等伙伴。
中美两家以平等伙伴关系在很多议题上展开合作,这就是功能性伙伴,是中美关系能达到的最佳状态。

如果实现这个状态,对中美好,我相信对世界也是很好的,中美打起来对世界肯定不好,中美完全合在一起整人家也不好。

金灿荣,男,1962年(壬寅年)12月出生,1984年毕业于复旦大学国际政治系,是武汉市高考文科状元,获学士学位,1987年毕业于中国社会科学院研究生院,获硕士学位,1999年毕业于北京大学国际关系学院,获博士学位。现为中国人民大学国际关系学院副院长、教授、外交学专业博士生导师,中国人民大学国究中心学术委员会主任,中国人民大学美国研究中心副主任。兼任中国国际关系学会副会长、全约研究员、全国人大常委会研究室特约研究员、中国和平与发展中心特约研究员、中国改革开放论坛常务理事、中国国际公共关系协会理事、上海未来亚洲学会常务理事、研究员。
2015年4月,金灿荣入选2015年度“长江学者奖励计划”特聘教授名单。[1]
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李毅教授受访畅谈特朗普与武统台湾

作者: zhenhuafeng 2017年1月24日 0评论 21世纪头条, 21世纪头条文化, 特朗普, 美国

【2017-01-20   供稿人:李毅教授   21世纪头条特约国际问题专家】

006

美国首都华盛顿
2017年1月12日
全球直播
主持人郭亚萨
李毅:尊敬的主持人,尊敬的全球观众、听众,过年快乐!
主持人:请问李毅教授,特朗普是否应该坚持一个中国原则?他是否会这么做?
李毅:是否应该,这是一个哲学问题、神学问题。战争与和平的问题,无论在古今中外,都是冷酷的军事社会学问题。有三件事,表示特朗普已经挑衅一个中国原则。第一,特朗普与蔡英文通电话。第二,特朗普自己说不知道为什么要坚持一个中国原则。第三,特朗普的一名重要官员说不用坚持一个中国原则。特朗普1月20日上台之后会怎么做,现在不确定。
主持人:特朗普在接受福克斯新闻采访时说,他明白一个中国政策,但他不知道为什么我们要受到一个中国政策的约束,除非美国与中国达成其它方面的协议,包括贸易。特朗普对一中原则的挑衅是为了中美经济上美国利益的更大化吗?
李毅:特朗普对一中原则的挑衅,应该不只是为了美国经济利益的更大化。中国的崛起是对美国维持世界霸权、继续领导世界100年的主要挑战、最大挑战。阻遏中国崛起,是任何美国新总统的重要工作之一。打台湾牌,是阻遏中国的一张好牌。
005
主持人:请问李毅教授,如果特朗普不坚持一个中国原则,大陆对台湾的政策会有变化吗?中美关系会产生什么样的波动?
李毅:因为特朗普挑衅一个中国原则,大陆对台湾的政策发生明确变化,2016年12月15日大陆公布七项对台新战略。
第一,大陆无法控制美日挑衅一个中国原则。
第二,台湾问题久拖不决,构成中国崛起的巨大成本,无法再继续。
第三,两岸和平统一机会渺茫。
第四,大陆要重新制定台海政策,将军事斗争作为主要选项之一认真加以准备。
第五,所谓“台海中线”有必要打破,大陆的海空军可以进入以往仅由台湾海空军活动的区域。在必要时,大陆空军可以飞越台湾岛。将象征中国主权的一些标志性行动逐渐覆盖整个台海地区,将“一个中国”落到实处。
第六,大陆以多种方式对岛内事务进行介入,大力扶植岛内支持统一的力量。不再等待国民党。
第七,用北平方式统一台湾。以大陆展示武力收复台湾,和在美国军事介入情况下与它硬碰硬的真实决心为基础。
见《环球时报》16年12月15日社论:《大陆须敢想敢为 重塑台海军事格局认真准备军事斗争》。
011
主持人:特朗普政府是否会对大陆武力攻台坐视不管还是出手干预?如果台海现在开战,中方目前会赢还是输?
李毅:大陆攻台,美国出兵干预,战争会打成什么样子?大陆在2016年12月7日,认真描述了台海战争的四个状况。
第一,解放军有能力在以小时计算的时间内摧毁台军的抵抗力,并快速夺取整个台湾岛,在美国的“驰援”到达之前就基本结束战斗。
第二,大陆不相信美国敢于开展全面军事介入,因为在中国近海,美军已无优势可言,中国的海基、陆基武器系统联合作战,足以对抗聚集起来的美国海军,进行导弹饱和攻击。美国航母舰队,现在不仅不能进入台湾海峡,而且现在要到台湾以东500海里以外才安全。
第三,美国如果出兵救援台湾,无法在台海出兵,必须袭击中国大陆。如果美国军事力量袭击中国大陆,比如攻击中国大陆2400个目标,美国本土必遭打击,美国驻日、驻韩基地首先覆灭。
第四,如果美国用核武器进攻中国,就请牢记:中国是有可信第二次核打击能力的国家。美国的第一次核打击可以毁灭中国西安以东300个城市,中国的第二次核反击可以毁灭美国30个大城市。
见《环球时报》2016年12月7日社论:《解放军夺台以小时计》。
李毅在最后总结中强调指出:如果中国进攻夏威夷、洛杉矶、纽约,美国当然会袭击中国大陆,用核武器攻击中国大陆。如果大陆武力攻台,统一祖国,美国绝不会为了保卫台湾袭击中国大陆,用核武器进攻中国大陆。中美两个核大国之间,根本不可能发生战争,两败俱伤,相互毁灭,把世界第一、世界第二让给别人,特别是为了台湾。
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【文章供稿人:国际问题专家李毅教授;版面整理:21世纪头条     冯振华】

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美国总统特朗普给中美艺术家协会副会长苏东波教授的来信

作者: zhenhuafeng 2017年1月23日 0评论 21世纪头条, 21世纪头条文化, 国际资讯, 美国, 艺术家, 艺术家星空, 芝加哥, 著名画家冯振华

[21世纪头条、艺术家星空、180艺术中国快讯;2017年1月23日]


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上图为:特朗普总统和苏东波教授等支持者合影


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美国东部时间2017年1月22日,美国新任总统特朗普给中美艺术家协会副会长苏东波教授发来就任后的第一封感谢信,感谢中美艺术家协会对特朗普总统竞选活动中给予的大力支持。
在美国共和党参选人特朗普竞选期间,美国华人社团积极支持特朗普竞选美国第45人总统,应美国芝加哥部分华人社团的邀请,中美艺术家协会画家冯振华为特朗普创作油画《总统之路》,力助特朗普竞选总统。该油画作品在美国广为流传并获得好评。
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上图为:中美艺术家协会画家冯振华为美国新任总统特朗普创作的油画作品《总统之路》,画面尺寸:150公分X110公分;创作时间2016年7月;完稿时间:2017年9月
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以上图片为:冯振华油画作品《总统之路》出版在芝加哥华人影响力出版物《2017年芝城挂历》上,美国伊利若州州长布鲁西已经连续两年为该出版物致新年贺信。

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上图为:苏东波教授在共和党参选人特朗普竞的竞选支持会现场
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美国总统特朗普给中美艺术家协会副会长苏东波教授的来信内容如下:
????????????????????????????????????Mark,
I am humbled to write to you for the first time as your president.
This is an honor I will never take lightly – and I will NEVER forget the brave and strong Americans who entrusted me with this great responsibility.
Today, the world witnessed a free people reclaim their independence and take their country back. And it was all thanks to your support and winning attitude, Mark.
Ronna McDaniel – our Party’s terrific new chairman and a real winner – will soon be sending me a list of our many members who renewed their commitment for the 2017 year.
Mark: I hope you will accept your Sustaining Membership to sustain everything we accomplished for years and years to come.
I am ready to work for you, I am ready to fight for you, and together, we will Make America Great Again!
God bless you,
Donald J. Trump
President of the United States

【全文翻译如下】
亲爱的马克先生:
我很谦虚地作为你的总统第一次写信给你。
这是一种荣幸,我永远不会轻视 , 我永远不会忘记勇敢和坚强的美国人民托付我这个巨大的重任。
今天,世界见证了一个自由人民重新获得独立并重新夺回我们的国家。 这一切都归功于你们的支持和胜利姿态,马克先生。
Ronna McDaniel是我们党了不起的新主席,他是一个真正的赢家,不久将给我一份内阁成员名单以重申我们对2017年的承诺。
马克:我希望你接受你的持续会员资格,以维持我们在未来的岁月里将要完成的一切重任。
我将准备为你们工作,我准备为你们而战,我们一起并肩战斗,让美国再次伟大!
上帝祝福你,
唐纳德·特朗普
美国总统
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美国新任总统特朗普就职大典演讲全文

作者: zhenhuafeng 2017年1月21日 0评论 21世纪头条, 21世纪头条文化, 国际资讯, 法律, 特朗普, 美国

时寒冰:特朗普就职大典演讲全文

2017-01-21 时寒冰
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冯振华油画作品《总统之路》2016年7月
   011
文章说明:历届美国总统的就职大典演讲,都是公众关注的焦点。几乎每一份演讲都是一个经典,文采飞扬、激情澎湃而又感人肺腑。特朗普的就职典礼,盛况空前,值得一提的是,希拉里也出席了典礼,我把她的照片附在了此文后面。特朗普此次的演讲,充分体现出了他个性化的一面,但读来令人感动、羡慕、深思……值得多读几遍。这篇中文翻译是我校对过的,附上原文,供大家欣赏。
001
美国新任总统特朗普就职大典演讲全文如下:
首席大法官罗伯茨先生,卡特总统,克林顿总统,布什总统,奥巴马总统,美国同胞们,世界人民,感谢你们!
我们,美国公民们,正投入到一项伟大的事业当中:重建我们的国家,恢复对全体人民的承诺。我们将一起决定未来若干年内美国乃至整个世界的发展进程。
我们将面临挑战。我们将面对困难。但我们能够完成这项事业。每隔四年,我们都会按部就班地进行有序的、和平的权力交接。
我们应该感谢总统奥巴马和第一夫人米歇尔·奥巴马,他们在权力交接中,亲切地给予我帮助。他们真的很棒。谢谢您们。
今天的就职典礼有着非常特别的意义。因为,今天,我们不只是将权力从一任总统移交给下一任总统,从一个政党移交给另一个政党。我们今天是将权力由华盛顿移交给了人民——你们的手中。
002
长久以来,在我们国家首都华盛顿的一群人攫取着利益,人民却要为此承受代价。华盛顿欣欣向荣,人民却无权分享财富。政客们兴旺发达,但工作机会却越来越少,许多工厂关门。
当权者保护的是他们自己,而不是我们国家的公民。他们的成功不属于你们,他们的胜利也与你们无缘。当他们在我们的首都觥筹交错弹冠相庆之时,无数在这片土地上拼搏的家庭却没有什么值得庆祝的。
003
但是,改变从此时此地就将开始。因为你们的时刻来临了,它属于你们,属于今天聚集在这里的每一个人,属于每一个正在观看这次庆典的人。这是属于你们的一天。这是你们的庆祝之日。这里,美利坚合众国,是你们的国家。
真正重要的不是哪个政党来控制我们的政府,而是我们的政府是否由人民掌控。2017年1月20日,将会被人们永远铭记,美国人民重新成为了国家的主宰者。
曾经被遗忘的美国人不会再被遗忘。
现在,每一个人都在倾听你们。数以千万计的你们投入到这场历史运动中,这样的事情世界上从未有过。
这场运动的核心是一个关键的信念——为人民服务,这是国家赖以存在的理由。美国公民想要为孩子们提供优良的学校教育,为家庭提供安全的生活,为他们自己提供好的就业岗位。这是正义的人和正直的公众,众发出的合理诉求。但是,我们的很多公民却面对着不同的现实。母亲和孩子被困在贫穷的城市中,生锈的工厂像墓碑一样分散在我们国家的土地上。教育系统资金充足,却却剥夺了我们年轻又俊美的学生获得知识的机会。犯罪团伙和毒品夺去了许多人的生命,阻碍了国家潜力的释放。这些残害行为将永久地结束,在此时此地结束。
004
我们同属一个国家,他们的痛苦就是我们的痛苦。他们的梦想就是我们的梦想,他们的成就将是我们的成就。我们万众一心,拥有共同的家园和光荣的命运。
我今天的宣誓就职,是对所有美国人的宣誓。几十年来,我们以牺牲美国工业为代价,成全了外国的工业,资助了其他国家的军队,却对我们自己的军力的损耗视而不见。
我们致力于保卫其他国家的土地,却忽略我们自己的领土。
我们曾经将成数万亿美元挥洒到海外,而我们自己的基础设施却年久失修,破败不堪。
005
我们帮助其他国家走上了富强之路,而我们自己的财富、力量和自信却一点点消失在地平线上。我们的工厂一个接一个倒闭,我们成千上万的工人长期被忽视。
我们中产阶级的财富被剥夺,再被重新分配到世界各地。
但是,俱往矣,我们现在要面向未来。
我们今天聚集在这里,颁布新的法令,让每个城市、每个国家的首都和每一个权力的殿堂都能听得到。从今天开始,一个新的愿景将统治我们这片土地,从今天开始,只有美国会是第一——美国第一。
每一个关于贸易、税收、移民和外交事务的决定,都将使美国工人和美国家庭受益。我们必须保护我们的边界,使我们的产品不被其他国家蹂躏,不被剽窃,不让其破坏我们的工作机会。
006
保护将给我们带来巨大的繁荣和力量。我将为你们而战斗,鞠躬尽瘁死而后已。我永远不会让你们失望。
美国将再次赢得胜利,前所未有的胜利。我们将拿回我们的工作。我们将重新守卫我们的边疆。我们将拿回我们的财富。我们将恢复我们的梦想。
我们将在我们美好的家园建立起新的道路、公路、桥梁、机场、隧道和铁路。我们将让人民摆脱依赖福利生存的状态,回到工作岗位上,用美国人自己的双手和劳动重建我们的家园。
我们将遵循两条最简单的规则:购买美国的商品、雇用美国人。我们将寻求与世界各国的睦邻友好,但是,所有这一切都基于这样的前提:所有国家都有权把自己的利益放在首位。我们不寻求把我们的生活方式强加给任何人,而是让它闪耀夺目成为榜样。我们将照耀每一个跟随者。
我们将巩固旧的联盟,形成新的统一的文明世界,来反对激进的伊斯兰恐怖主义,我们将把它从地球上消灭。
007
我们的政治基础是完全忠于美利坚合众国,忠诚于我们国家,我们就会实现对彼此的忠诚。
当你敞开你的心扉,满怀爱国主义,偏见就失去了存在的空间。圣经告诉我们,当神的子民团结一心的时候,是多么的妙不可言。我们必须公开发表意见,诚实地讨论分歧,但始终不忘团结。当美国团结起来,就会变得势不可挡。
不必要再恐惧。我们会受到保护,我们将永远受到保护。我们将受到军人和执法人员的保护。最重要的是,我们将受到上帝的保护。
最后,我们要勇敢地梦想。在美国,我们必须明白,一个民族只有不断进取才能长久生存。我们将不再接受那些夸夸其谈却无行动,牢骚满腹却从不做任何实事的政客。
讲空话的时代已经结束。现在是行动的时刻。任何人告诉你这是不可能的,绝不要相信。美国人的心性、战斗力和精神可以迎接任何挑战。我们不会失败。
我们的国家将再次繁荣昌盛。我们站在一个新千年诞生的时候,准备将破解神秘的太空,帮助地球上的人们摆脱疾病的痛苦,我们将驾驭利用新能源,新产业和新技术。
一种新的民族自豪感将激发我们的灵魂,提升我们的视野,弥合我们的分歧。现在,我们将再次记起我们的战士永远都不会忘记的古老的智慧:无论是黑皮肤、棕色皮肤,亦或白皮肤,我们身体上都流淌着同样的爱国的热血,我们都享受着同样的自由的荣耀,我们都同样向着伟大的美国国旗敬礼。
007
无论一个孩子的出生在底特律的城郊,还是被风吹拂的平原,他们仰望着的都是同一片夜空。他们的内心都充盈着同样的梦想,他们是生命都是被同一个全能的造物主赋予。所以,每个城市,不论远近,不论大小,五湖四海,所有美国人,请铭记这些话:你永远不会再被忽视。
你的声音,你的希望和你的梦想将决定着我们美国的命运。你的勇气、善良和爱将永远指引我们前进的道路。让我们一起使美国再次强大起来,让美国再次富裕起来。我们将再次让美国感到自豪。我们将再次让美国安全。是的,我们一起,将再次使美国伟大。谢谢您们!上帝保佑你们!。愿上帝保佑美国。谢谢您们!上帝保佑美国。
说明:本周新闻解读与微课堂很快就制作完毕,随后就将发送,敬请收听。
008
以下为英文演讲全文:
Chief Justice Roberts, President Carter, President Clinton, President Bush, President Obama, fellow Americans and people of the world, thank you.
We, the citizens of America are now joined in a great national effort to rebuild our country and to restore its promise for all of our people.
010
Together, we will determine the course of America and the world for many, many years to come.
We will face challenges. We will confront hardships. But we will get the job done.
Every four years, we gather on these steps to carry out the orderly and peaceful transfer of power, and we are grateful to President Obama and First Lady Michelle Obama for their gracious aid throughout this transition. They have been magnificent. Thank you.
Today’s ceremony however, has very special meaning, because today, we are not merely transferring power from one administration to another or from one party to another, but we are transferring power from Washington, DC, and giving it back to you, the people.
For too long, a small group in our nation’s Capital have reaped the rewards of government while the people have borne the cost. Washington flourished, but the people did not share in its wealth. Politicians prospered — but the jobs left and the factories closed. The establishment protected itself but not the citizens of our country. Their victories have not been your victories; their triumphs have not been your triumphs; and while they celebrated in our nation’s capital, there was little to celebrate for struggling families all across our land.
That all changes starting right here and right now, because this moment is your moment: It belongs to you. It belongs to everyone gathered here today and everyone watching all across America. This is your day. This is your celebration. And this, the United States of America, is your country.
What truly matters is not which party controls our government but whether our government is controlled by the people. January 20, 2017 will be remembered as the day the people became the rulers of this nation again. The forgotten men and women of our country will be forgotten no longer.
Everyone is listening to you now. You came by the tens of millions to become part of a historic movement, the likes of which the world has never seen before. At the center of this movement is a crucial conviction: that a nation exists to serve its citizens. Americans want great schools for their children, safe neighborhoods for their families, and good jobs for themselves.
These are the just and reasonable demands of righteous people and a righteous public. But for too many of our citizens, a different reality exists. Mothers and children trapped in poverty in our inner cities, rusted-out factories scattered like tombstones across the landscape of our nation, an education system flush with cash but which leaves our young and beautiful students deprived of all knowledge; and the crime and the gangs and the drugs that have stolen too many lives and robbed our country of so much unrealised potential.
This American carnage stops right here and stops right now. We are one nation and their pain is our pain. Their dreams are our dreams and their success will be our success. We share one heart, one home and one glorious destiny. The oath of office I take today is an oath of allegiance to all Americans. For many decades, we have enriched foreign industry at the expense of American industry, subsidized the armies of other countries while allowing for the very sad depletion of our military.
We have defended other nations’ borders while refusing to defend our own, and spent trillions of dollars overseas while America’s infrastructure has fallen into disrepair and decay. We’ve made other countries rich while the wealth, strength and confidence of our country has disappeared over the horizon.
One by one, the factories shuttered and left our shores, with not even a thought about the millions and millions upon American workers that were left behind. The wealth of our middle class has been ripped from their homes and then redistributed all across the world. But that is the past and now we are looking only to the future.
We assembled here today are issuing a new decree to be heard in every city, in every foreign capital, and in every hall of power: From this day forward, a new vision will govern our land. From this day forward, it’s going to be only America first, America first. Every decision on trade, on taxes, on immigration, on foreign affairs will be made to benefit American workers and American families. We must protect our borders from the ravages of other countries making our products, stealing our companies and destroying our jobs.
Protection will lead to great prosperity and strength. I will fight for you with every breath in my body. And I will never ever let you down.
America will start winning again, winning like never before. We will bring back our jobs. We will bring back our borders. We will bring back our wealth. And we will bring back our dreams.
We will build new roads and highways and bridges and airports and tunnels and railways all across our wonderful nation. We will get our people off of welfare and back to work, rebuilding our country with American hands and American labour.
We will follow two simple rules: buy American and hire American. We will seek friendship and goodwill with the nations of the world, but we do so with the understanding that it is the right of all nations to put their own interests first. We do not seek to impose our way of life on anyone, but rather to let it shine as an example. We will shine for everyone to follow.
We will reinforce old alliances and form new ones and united the civilised world against radical Islamic terrorism, which we will eradicate from the face of the earth. At the bedrock of our politics will be a total allegiance to the United States of America and through our loyalty to our country, we will rediscover our loyalty to each other.
When you open your heart to patriotism, there is no room for prejudice. The Bible tells us how good and pleasant it is when God’s people live together in unity. We must speak our minds openly, debate our disagreements honestly, but always pursue solidarity. When America is united, America is totally unstoppable.
There should be no fear. We are protected and we will always be protected. We will be protected by the great men and women of our military and law enforcement. And most importantly, we will be protected by God.
Finally, must think big and dream even bigger. In America, we understand that a nation is only living as long it is striving. We will no longer accept politicians who are all talk and no action, constantly complaining, but never doing anything about it.
The time for empty talk is over. Now arrives the hour of action. Do not allow anyone to tell you that it cannot be done. No challenge can match the heart and fight and spirit of America. We will not fail.
Our country will thrive and prosper again. We stand at the birth of a new millennium, ready to unlock the mysteries of space, to free the earth from the miseries of disease and harness the energies, industries and technologies of tomorrow.
A new national pride will stir our souls, lift our sights and heal our divisions. It’s time to remember that old wisdom our soldiers will never forget: that whether we are black or brown or white, we all bleed the same red blood of patriots, we all enjoy the same glorious freedoms, and we all salute the same great American flag. And whether a child is born in the urban sprawl of Detroit or the wind-swept plains of Nebraska, they look up at the same night sky. They fill their heart with the same dreams and they are infused with the breath of life by the same almighty Creator.
So to all Americans in every city near and far, small and large, from mountain to mountain, from ocean to ocean, hear these words: You will never be ignored again.
Your voice, your hopes and your dreams will define our American destiny. And your courage, and goodness and love will forever guide us along the way. Together, we will make America strong again. We will make America wealthy again. We will make America proud again. We will make America safe again. And yes, together, we will make America great again.
Thank you. God bless you. And God bless America. Thank you. God bless America.
 
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